浅谈维吾尔族饮食民俗中的文化质点——馕

馕作为维吾尔族饮食结构中最重要的食物 ,其功用已远远超出了口腹之需 ,而跃升为维吾尔族饮食民俗中最重要的文化质点 ,其文化内涵不仅在民俗领域 ,甚至渗透在维吾尔族物质生活、精神生活的方方面面 ,成为该民族物质文化和精神文化的一大支柱 ,具有了特殊的文化象征意义 ,并且在沧桑巨变。

集体运动项目的文化质点分析——参与者的“配合协作”

文化质点是一种文化区别于其他文化的最小单位。它既可以是具体的,也可以是抽象的;既可以是物质的,也可以是精神的。物质方面的社会文化质点,如中国的筷子、中山装,日本的和服,欧洲的刀叉等。精神方面的文化质点,如不同民族有着不同的禁忌等。各种文化的差异往往是以文化质点表现出来的;文化因其质点不同具有不同内容。在体育文化中,不同运动项目性质,

从维吾尔熟语看维吾尔族的园艺文化相

从维吾尔熟语看维吾尔族的园艺文化相王德怀维吾尔族从事农业及园艺业的历史是比较悠久的。以园艺中的水果、花草、蔬菜以及园子作为参照物的熟语相当多。如果我们从文化语言学角度分析这些熟语，便可从中发现维吾尔族文化现象中的一种特有文化相──园艺文化相。语言是文...

训诂的文化镜象作用

训诂的基本职能是诠释字义,古今异言,方俗殊语,皆可以训诂去沟通贯融;时代风物不同,历史心理有异,也可由训诂去寻求内在的交融。历史上许多训诂学者的实践活动及其成果构成了训诂的历史,也构成了一部特有的文化的历史。训诂这种历史性特点。

文化进化论纲──以中国竹文化为例

文化进化论纲──以中国竹文化为例何明自１９世纪后半期以来，“进化”（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）即被文化人类学家们从生物学中采借到文化学中来，形成了“文化进化”（ｃｕｌｔｕｒａｌｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）这个范畴，斯宾塞（ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ）等社会思想家...

《文化苦旅》的内容构成及其艺术特征

本文将《文化苦旅》中的散文分为文化游观散文、记人叙事散文、文化走向散文三大类，并分析了作者在第一类散文中从自然及人化自然角度审视特定的人及其文化人格的合理性与深刻性。文章还概括和论列了《文化苦旅》的艺术特征：文化分析性、哲理性、崭新的文人品格和文体创新意识．

社会文化刍议

一、社会文化的性质社会文化又称文化,它具有广义和狭义两方面的含义。从广义上说,社会文化是指人类在社会历史发展过程中,为了求得生存,以生物因素和地理因素为依据,以团体生活和心理互助为形式,所创造出来的生活环境、生活方式和生活习俗的总和,是普遍存在的人为现象。广义的社会文化包括物质财富和隋神财富两大类:社会文化的物质财富,如房屋建筑、衣着服饰、饮食用具和其他生活用具、生产设施和交通设施等等,皆是。社会文化的精神财富,如文学、艺术、科学、教育、宗教信仰、风俗习惯。

葫芦与盛器——芦葫文化研究之五

文化,从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化学的微观研究和比较研究都极重视对文化质点的搜集和考查,从而以小见大,掌握各种文化的异同,了解其结构和功能,进而揭示内在与外在规律。那么。

建设创业特色的涟钢文化

为落实涟钢党政提出的“励精图治,苦练内功,二次创业,振兴涟钢”的号召,特提出“建设创业特色的涟钢企业文化”。 “建设涟钢创业文化”作为大的系统来构建,可把它分解为三个子系统工程。 1、“建设涟钢创业文化”的生产、经营、建设工程。我们把生产、经营、建设部门、单位的工作、活动及成果作为这个子系统的构成要素加以综合分析,就能寻找到它们特有的文化质点、文化丛、文化模式,以及它们显现的价值观、思想意识、行为规范、工作作风等伴生物,把它们收集起来加工、整理、培植,使之条理化、规范化、科学化,并在有关部门、单位的工作、活动实践中推广、提高,就是在做“建设涟钢创业文化”的生产、经营、建设工程的工作了。 2、“建设涟钢创业文化”的文化、生活、福利工程。要在自力更生、艰苦创业、勤俭办厂、无私奉献的原则指导下,在企业力所能及的范围内每年有计划。