防御性战略文化对当代中国国防政策的影响

影响当代中国国防政策性质的因素虽然多种多样,但战略文化是其中最重要的因素。中国战略文化的本质是防御性的,而且具有较强的稳定性和延续性,由此决定当代中国国防政策的防御性,以及这种政策的长期性和稳定性。

琼北羊山古村落安全防御特征研究

海口羊山是琼北火山地区的核心区域。当地古村落独特的自然环境、移民文化、社会矛盾、耕读需求,催生了独特的防御文化。该文以羊山四个古村落作为主要研究对象,从地理位置、选址特色、空间格局、院落布局、防御工事等方面来研究物质安全防御;从血缘宗族、村规良俗、宗教信仰等方面来研究文化安全防御,推导并总结了羊山地区古村落安全防御形成原因和防御特征。同时还提出了“遗存保护”“民俗引导”“精华传承”等观点和建议。

提升文化传承力的路径探究

面对全球经济、文化等交流日益频繁,国际竞争与合作日趋激烈的大形势,我们提出文化传承力这一概念。深刻认识文化传承力的意义和作用,这是一个战略问题。文化传承力的基本要素包括文化包容与吸纳能力、文化防御能力等。提升文化传承力需要我们坚持马克思主义哲学,以"五个思维"武装头脑;依靠人民,坚持以人民为中心的立场;立足于"承",坚持文化自信;放眼于"传",推进文化创新和发展。

论网络时代的我国民族文化保护战略

网络文化主要是指因特网文化，它是人的创造力、价值观、思维方式、心理活动、审美意识等在计算机网络领域中的体现，是所有参与计算机网络活动的人共同创造、共同维持、共同遵循、共同发展的群体文化。网络文化的范畴可归结为网络物质文化、网络组织制度文化和网络精神文化等互相依存的三个方面。网络文化时代的到来，对悠久而烂灿的中华民族文化而言，是一种挑战，更是一种机遇。我国在迈向信息化社会的初期阶段，应积极制定有利于我国民族文化保护和发展的战略。

论网络时代的我国民族文化保护战略

网络文化主要是指因特网文化，它是人的创造力、价值观、思维方式、心理活动、审美意识等在计算机网络领域中的体现，是所有参与计算机网络活动的人共同创造、共同维持、共同遵循、共同发展的群体文化。网络文化的范畴可归结为网络物质文化、网络组织制度文化和网络精神文化等互相依存的三个方面。网络文化时代的到来，对悠久而灿烂的中华民族文化而言，是一种挑战，更是一种机遇。我国在迈向信息化社会的初期阶段，应积极制定有利于我国民族文化保护和发展的战略。

坚定文化自信的现实之维与理路探析

作为治国理政的基本方略,坚定文化自信具有独特的价值定位、重大的理论创新和实践意蕴。新时代坚定文化自信仍面临着理念提升和理念缺失之间的矛盾、多样分化和一元主导之间的碰撞、形象再造与生存定位之间的差异等现实境遇。从实践维度上,应当从增强文化领导力、增强文化凝聚力、强化文化防御力和提高文化包容力四个维度出发,为探索新的文化使命提供前进方向。

文化价值取向与自我调节点对反馈效果的调节作用

选择个体主义、集体主义文化价值取向和自我调节点作为影响反馈效果的调节变量,采用2×2(反馈方式、反馈对象)两因素组间实验设计,以公文处理练习为实验材料,对171名MBA学生进行反馈的干预实验研究。结果表明,集体主义倾向、自我调节点是影响反馈效果的调节变量,集体主义倾向强的人得到针对小组的反馈,公文处理成绩提高;表扬提升调节点的被试公文处理成绩反而降低。

从明代海防遗址看其海防设施的防御性

明代海防设施因抗倭需要而设,是军事制度与地方行政管理制度在地理上结合的产物。其海防设施具有防御体系完备、虚实结合,选址据要设防、据险而守,卫所堡寨布局精密、战暇兼顾等三个重要特征。明代海防遗址因其独特的建筑形制及其丰富的历史文化内涵,成为重要的国家文物和旅游资源。

自我不确定感:内涵、结构和理论

自我不确定感是个体在遇到认知、情感以及行为间的不一致或冲突,对重要的心理品质产生困惑和怀疑时体验到的一致性和连续性缺乏的状态。文章对自我不确定感的概念进行了梳理,然后提出了概念构想模型,认为其结构应包含认知、情绪和动机成分,再后则以自我不确定感的管理策略为线索对相关理论和模型进行了初步整合。未来研究需在明确界定自我不确定感的基础上开展跨文化比较,从多角度检验自我不确定感管理策略的效果,深入探讨自我不确定感的发生和作用机制,探索如何变自我不确定感的被动防御为主动预防与管理。

考古学史视域下先秦城市防御文化探索的心路历程——以张国硕先生对先秦城市防御问题的研究为例

先秦时期城市的防御文化是先秦城市考古学研究的重要课题,张国硕先生自20世纪80年代末关注先秦城市防御问题起,致力于此问题的研究。在过去20多年里,他先后提出了防御、防御体系、防御文化、防御模式等术语,是中国先秦城市考古学史上的重要篇章。他个人的实践,为中国先秦城市防御文化的研究提供了规范的研究范式与路径,并带动了这一领域研究的深入进展。

“建设社会主义先进文化的能力”的内在结构

南开大学马克思主义教育学院博士研究生周三胜在来稿中说:文化发展是一个充满矛盾的过程,由此决定了建设社会主义先进文化的能力是一个复杂的系统.依据不同的标准,从不同的角度可对这一能力结构作不同的划分.若从文化发展过程的角度可以将党建设社会主义先进文化的能力解剖为文化选择能力、文化继承能力、文化创新能力、文化传播能力和文化防御能力.这五种能力相互联系,相互制约,构成了一个完整的能力体系.

从清李周望祠堂探析其儒家教育思想

清朝著名教育家、礼乐家李周望,在蔚县大蔡庄村的祠堂,其无论在堡碉的选址、建造以及祠堂的风格上,都充满着神秘色彩,体现出三百年前的一个名门望族的儒家教学思想,为研究塞外堡碉文化和明清时期的防御战略文化提供了丰富的历史资料,值得我们深入探索。