纤足、淑女与慧婢:明清戏曲对卓文君形象的品貌与人格呈现

卓文君形象于现存明清戏曲中有着独特的呈现方式,其形貌描写受纤足审美影响,品德上突显出封建淑女贞、孝、贤的操守,又普遍以慧婢角色为陪衬。缠足时俗之下文君角色的纤足特征关联着道德层面对女性的规约与期许,变异形象与固有情节之间的文本断裂又催生出人格互补的对象。戏曲对卓文君形象的重塑体现出社会文化的投影以及文化浸润下的接受旨趣,也借助了体裁自身的发展需求和艺术特质,文君形象乃至相如文君故事的演变是文化与文学共同作用的结果。这种叙事现象剥夺了人物故事作为客观历史的真实属性,又赋予其作为文学创作对象的生命能量,最终使之获得在更广阔的时空范畴内延绵发展的无限可能。

计文君小说创作综论

作为中原作家群的一员,计文君的写作并不囿于中原故乡,而是呈现了更普遍也更有代表性的现代人的漂泊的忧伤;作为一名善于书写女性婚恋题材的女性写作者,她拆解了夫妻、情侣间的深情,代之以对人与人之间隔膜关系的探究,表现出对两性关系更包容也更超然的理解;同时以一颗“体恤之心”完成了新的“姐妹情谊”关系的构建;也以成功的互文性写作表达了对以《红楼梦》为代表的中国传统叙事艺术的致敬。

宋元以来小说戏文之相如文君故事叙略

宋元以来,有关司马相如和卓文君故事的演绎,代有作者。本文试录叙宋代五种:杂剧一、小说三、戏文一;元代九种:杂剧五、南戏一、传奇二、散曲一;明代二十种:杂剧九、传奇九、小说两;清代十种:杂剧二、传奇七、小说一;近代四种:传奇一、话剧一、弹词一、章回小说一;凡共四十八种,可观宋元以来历代文人和市民对相如、文君故事之钟爱,可探历代文人、市民对相如、文君故事解读之大概,可资今人对相如文君故事演化之谈资,可解当代学术界对相如文君故事迷茫之夤缘。

《听雨楼随笔》与相如、文君文化研究

清代学者王培荀所撰《听雨楼随笔》收录了与司马相如、卓文君相关的诗作及评述,这些材料从一个侧面反映了清代相如与文君文化的面貌,具有重要的史料价值和认识价值,在相如与文君文化传播史上有着重要的地位。

弹琴而感文君——司马相如“琴挑文君”说解

有关司马相如在临邛"琴挑文君"的本事,《史记.司马相如列传》据相如自叙,记述甚详,然其间的文化内涵与婚俗背景,尚值得进一步探索与思考。"琴挑"作为一种媒介传统,实与琴心、琴制以及"以乐行媒"的文化内涵相关,而这段因"琴挑"而成就的婚姻,后世或褒或贬,都存在着非历史化的偏差,这又需要将其置放于西汉初年的婚俗文化背景去考察,以阐发其现实的合理性。

文君、相如故事的文化解读

《史记》所载司马相如"琴挑"文君与文君"夜奔"的故事,历代学者对该故事乃有不同的解读,从中折射出不同的价值取向。这些解读,或褒或贬,或有感而发,成为一种历史文化的现象。选择不同阶段有代表性的不同观点略作点评,不失为一个有趣味的话题。

卓文君与中华才女之乡临邛

卓文君是唯一以民间才女资质进入《史记》的历史人物。文君卓凡的才识、智慧、胆略和人格与其故里临邛发达的经济、文化是分不开的,然而,她的影响却早已超越临邛故里,而在中华文化史上留下了光辉的一页。

计文君小说关键词

河南作家计文君的创作在整体上已经呈现出比较鲜明的个人风格。她用小说构建出的文学之乡“钧州”,讲述女性成长故事,书写当代知识分子对故乡的逃离与回归的主题,以及作品中大量出现的植物意象和互文性的写作手法,都带有明显的计文君特色。而钧州、成长、逃离、植物、互文性等关键词也成为我们进入计文君笔下的文学世界的路标。

人生万事的“隔”与“渡”——论计文君《天河》的主题隐喻义

《天河》作为计文君到目前为止最为成功的一部作品,无论是在思想的挖掘上还是在艺术的表现上,都显示了作家的匠心独运之处。小说以"天河"为题,将作品的主题意义指向于对人生万事的思考和体悟,隐喻了人与人,个人自我,人生与戏剧之间的"隔"与"渡"。

论李商隐诗典的“以兴统比”——以相如文君典故为例

唐人在运用相如与文君典故时,通常歌咏相如与文君的爱情,指责相如喜新厌旧,或为之翻案。李商隐诗则另立新意,将所涉司马相如与文君典故的故事情节解析后又重构,生成新的情节,变传统的"以比统兴"为"以兴统比",在技巧和寓意方面超越了前人。

中外戏剧史上的一对奇葩——《玩偶之家》与《卓文君》之比较

在易卜生的《玩偶之家》与郭沫若《卓文君》的剧本中,分别塑造了两个个性独立的女性。试图通过分析两个作品中人物的共性与个性,来揭示一下易卜生和郭沫若对时代的影响。

论明清相如文君戏中情与理的嬗变

司马相如与卓文君的故事是明清戏剧的重要题材。明初的相如文君戏虽有对私情的欣赏,但道德教化是其根本旨归;到明中叶以后,此戏则高举情之大纛,奏响了至情的强音;到清代,相如文君戏则寄予了作家的忠君报国梦,从而完成了一个否定之否定的回归思想历程。通过梳理明清相如文君戏中情与理的嬗变,其间作家个人的思想倾向、襟怀抱负与时代社会潮流的关系昭然若揭。

现代人乡愁的三重奏——论计文君的小说创作

乡愁是现代人的重要精神体验和心理症候,根源于人的家园皈依意识和漂泊而孤独的生存状态。在计文君的文学世界中,乡愁体现为主人公对爱情和家庭的渴求,对故乡的依恋和回归,也体现在富有古典韵味的小说文体上,即创作主体具有浓郁的文化乡愁。持久而诗意地书写现代人的乡愁正是计文君小说创作的魅力和意义所在。

谈歌剧《卓文君》的音乐创作

2020年1月10日,笔者作为国家艺术基金专家受邀观摩了国家艺术基金2019年度大型舞台剧和作品创作资助项目原创民族歌剧《卓文君》的首演。当成都城市音乐厅歌剧厅的大幕徐徐拉开,色彩斑斓的音乐随着若实若虚的舞美、若幻若离的灯光将人带入到两千多年前司马相如和卓文君《凤求凰》那个凄美、动人的故事里。两个多小时的演出沁人肺腑、一气呵成,观众起立鼓掌、欢呼呐喊.

伊罗生、《草鞋脚》与《卓文君》

本文对学术界长期以来颇有争议的几个问题做了详细的考证。通过资料的广泛收集整理,从第一手原始资料的引证出发对伊罗生、鲁迅与矛盾选编的《草鞋脚》、哈罗德.伊萨克英译的《草鞋脚》与郭沫若历史剧《卓文君》之间的复杂关系进行了梳理,厘清了一些有争议的甚至是错误的观点和看法,并从文学变异学的视角分析了伊罗生对异质文化语境中的《卓文君》的误读与误译。

张恨水对《史记》卓文君故事的再创作

卓文君夜奔司马相如的故事最早见于《史记·司马相如列传》,后世据此再创作的作品众多,其中,现代作家张恨水的小说《凤求凰》便是据此进行再创作的新篇之一。小说注重在特定的环境中突出卓文君的形象,简化了原传记中的辞赋文章,并对司马相如本传中原有的人和事作了相应的改易,精彩演绎了文君与相如的爱情故事。再创作后的《凤求凰》在文本建构、人物形象塑造、故事基调设置与故事结局安排等方面均收到了极好的艺术效果,使得《史记》卓文君故事原有的小说因素得到了进一步彰显。

戏剧编创视角下的歌剧《卓文君》解析

2020年,一部优秀力作《卓文君》在榕城首演。作品聚焦于汉武帝时期著名女诗人卓文君与司马相如的爱情故事,以“传承中华民族优秀精神品格,展示邛崃历史文化魅力”为基点,呈现出情意绵绵、气韵悠长的文化气象。众所周知,在歌剧艺术中,内在的戏剧矛盾和人物形象塑造是核心动力源泉,它是歌剧艺术的属性象征。音乐、歌唱、表演、舞台美术等表现形式各司其职,辅助剧情内涵的揭示和表达。

文君井

闻名遐迩的文君井,在邛崃县城内里仁街,系西汉蜀郡临邛县历史遗迹。在唐代,诗人们交口咏颂的“临邛酒肆”,“文君酒炉”,正是卓文君同司马相如开设酒肆的遗迹。《玉溪生·寄蜀客》诗“君到临邛问酒炉”,即表明唐时就有游客不远千里专程赴邛州访问这一历史遗迹。杜甫于唐玄宗天宝十年(751年)在成都记司马相如琴台的题咏中,也联想到“临邛酒肆”文君井。唐、宋两代诗人如卢照邻、李贺、李商隐、陛游、田况等,或送人游蜀,或作客邛州,或咏怀古迹,都为“临邛酒肆”文君井写下瑰丽诗篇。

如何在高中招生中用好综合素质评价的结果——访长沙开福区教育评价教研员熊文君

综合素质评价面，临的最大困难不是我们工作中遇到的研究技术难题，而是对综合素质评价的观念认识问题。小部分家长、学生以及极少数的教师，包括我们的部分媒体，对学生评价制度还缺乏深刻的认识，对综合素质评价的现实价值与意义，特别是对如何创造适合孩子的教育、成就孩子的未来，还缺乏深刻的理解。也就使得我们前进的道路，更加充满曲折与艰辛。

邛崃老酒数“文君”

四川邛崃古称临邛,素有“天府南来第一州”之称。临邛土地肥沃,物产富庶,早在汉唐时期酿酒业就十分兴旺,是著名的酒乡。四川省文君酒厂就座落在邛崃。该厂建于1951年,前身是私营的“大全烧房”,厂内现存有明代万历老窖遗址。 文君酒是中国酒文化的一朵奇葩,历史悠久,溯源于西汉。据《史记》记载,汉武帝时,临邛首富卓王孙有个女儿叫卓文君,美而慧,知诗文,精音律。成都大文豪司马相如久闻文君才貌,在卓王孙家作客时乘酒兴抚琴弹奏《凤求凰》以诉情思。婉转的琴音使卓文君梦萦魂绕,于是下定决心冲破封建礼教的束缚。