方令孺早期诗歌的现代性及其文坛影响

学界对方令孺散文有较多评论,而对其早期诗歌关注甚少。方令孺于1931年至1937年间,先后在《诗刊》《文艺月刊》《学文月刊》《文学杂志》《新诗》上登载的诗歌,曾受到众多著名文学评论家、诗人和艺术家的赞誉和推崇。因受19世纪末20世纪初英法文学的浸润和熏染,方诗(20世纪30年代)整体上表现出现代主义倾向,诗歌的现代性较为突出,黑夜意识和审丑介入十分明显,在当时中国新诗诗坛产生过独特影响,方令孺在探索新诗的独特路径以及推进新诗的现代化方面功不可没。

贡师泰寓闽时期的诗学活动及文坛影响

在元后期兵戈抢攘、神州板荡的世变境遇中,贡师泰以朝廷重臣的身份出使并寓居福建,此期的唱和诗风呈现多元化,闲逸、沉郁兼而有之,展现出其诗学趣尚、观念的衍变。同时,贡师泰在闽中召集多族精英文人举行形式多样的诗学活动,在一定程度上引领了闽中诗坛的创作风气,而多族士人圈唱和雅集所含普遍的政治情怀和忧时色彩,又反映出元末福建地区的雅集文化有着新的历史意蕴。最后,贡师泰大力提携闽中弟子,接引乡邦文人,并与他们展开紧密的诗文互动,因而使主流文坛与闽中文坛保持深度联系,在闽中诗坛的中兴进程中起到重要的推动作用。

山阴陆氏家族文学现象成因研究

本文以山阴陆氏的家族文学现象为切入点,探讨包括其家族渊源、家学传承与外界文坛环境等方面,通过文献梳理、文学批评等方法,从宏观与微观两方面将山阴陆氏家族的发展与家族中文人的文学创作紧密结合,对其整体家族文学的形成原因进行研究,感受山阴陆氏家族在宋代整体文学环境中的独特性与创新性,探究其家族文学所蕴含的创作观念、文学意义及其对于宋代家族文学研究的重要价值。

嘉定文派古文观及其创作述略——从嘉定文派之兴谈起

嘉定文派之称始于明遗民归庄,是一个以嘉定四先生为中心、布衣寒士为主体的区域性古文流派,兴于明万历初,余脉延及清初。传承归有光之学,通经学古,以复兴古文、经世致用为己任,批评八股之"俗学"、七子之"伪体"。文章六经为质,并以韩、欧为古文"正宗",兼而采之。创作上"经经纬史",追求"文从字顺",形成平实淳雅的风格。嘉定派被称为古文"正宗",在明清文学史上,承上启下,对明清古文的发展有着重要的意义。

康僧铠所译《佛说无量寿经》的文学性

康本《无量寿经》以叙事贯穿始终,且文义完备。经文偈颂,具哲理诗特征,义理逻辑严密,且文理相顺衔接自然,堪称玄言诗的上乘之作。在艺术表现手法方面灵活多样,无不引人入胜。作为历时既久的家喻户晓的佛教经典,影响十分广泛。在诸多《无量寿经》译本中康本流传最广影响最大,又历时悠久,就其文学性而言,必然对后世文学产生潜移默化的深厚影响。

“元季之虎”危素与元明之际文风的走向

天历、至顺之后,元代文学盛极而衰,新的文弊出现,京师文坛的关键人物危素积极主张文章复古,力扭元末创作风会,以振起当代文气。作为至正文坛的领袖,危素倡导并践行的简古平实、演迤澄泓文风,实际上是对元中期舂容盛大、庞蔚伟丽创作倾向的新变。在元末明初文坛,危素的影响极其深刻,他在元明之际文风演进的历程中扮演了不可替代的津梁角色。

宣文阁文人群与元末文坛格局

元顺帝宣文阁的设立,聚集了元晚期以来最优秀的馆阁文人。这些文人借助多维的师友、僚友关系圈及大型文化活动、同题集咏促成宣文阁文人群的建构。他们主盟文坛,以变更文弊、振兴斯文为己任,创作上普遍追求理明辞达、简古醇雅的审美风格,一定意义上改变了元末文坛的虚饰颓靡之风,并使得天历、至顺之后由盛转衰的文坛格局发生了转向。另外,宣文阁文人十分注意培植同道、汲引后进,从馆阁到山林、京师到地方,其影响无处不在。在元明之际的文坛格局和文风演进中,宣文阁文人群发挥了深刻而广泛的影响。