论鲁迅逝世后的“文坛领袖”论争

鲁迅逝世后不久,文坛爆发了郭沫若、茅盾谁为"文坛领袖"的论争,孔另境、阿英、郭沫若等十余人参与其中。根据相关史料可以肯定地知道,郭沫若、茅盾当时都没有当"文坛领袖"的想法。通过梳理论争过程和检讨论争言行可以知道,此次论争爆发的原因是:尽管在外来因素干预下发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》,文艺界因为"两个口号"论争而激化和表面化的矛盾并未消除,所以仅仅因为孔另境批评文坛现象的文章便导致"文坛领袖"论争的爆发。通过检讨刊载论争文章的载体可以知道,《大晚报·火炬》编者崔万秋,尽管通过此次论争使文坛呈现出"跃活之相",却使凭借外来因素暂时平息的文坛再次爆发论争,使其成为"两个口号"论争的"余波",可谓捡了芝麻丢了西瓜,《立报·言林》的加入也应该这样看待。此次论争本身只有负面意义,它的正面意义在于其研究价值:通过考察此次论争,可以了解鲁迅逝世以后的文坛现状,从而知道之前对《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》发表后文坛现状的看法是不正确的。

杰出的晚明文坛领袖王世贞及其文艺观述论

王世贞是晚明的杰出文坛领袖,他在文艺理论领域有很大的建树,他的系列性文艺观点涵盖了诗文、戏曲、小说和书画,即晚明所有重要的文艺领域,发表众多独创性与权威性兼具的宏论高见,并以其文坛领袖的崇高地位和得风气之先的精辟观点,引领当时的理论建设和文艺创作,影响巨大。如果没有王世贞,就没有晚明先进的文艺思潮。

韩愈成为文坛领袖原因试绎

联系中唐文坛实际、社会状况及韩愈的个性特征、文学素养等方面，我们对韩愈成为文坛领袖的原因进行了探讨。对其凭借良好的主观条件、充分把握历史机遇、成就散文革新大业的才智与功绩。

西晋文坛领袖张华的领导艺术撷要

张华（232—300）,字茂先,范阳方城（今属河北省固安县）人,西晋重臣,曾位至侍中、中书监、司空,任台辅之位。西晋时期,正是中国门阀士族政治的形成时期,其时选官制度主要为九品中正制,偏重门第。张华出身庶族,天然缺乏进身之阶;岳父刘放虽位列九卿,但在张华十九岁时即去世,张华在仕途上亦未及凭之显达。

杰出的文坛领袖王渔洋

清初大诗人、美学大师王渔洋是中国文学史上罕见的杰出的文坛领袖。他那高洁的情怀、高尚的品德、高水平的创作和理论成就,彪炳史册,实为文坛楷模,至今仍值得当代的创作家、理论家学习和继承。

理论与旗帜——欧阳修的文坛领袖人格

本文认为欧阳修在北宋诗文革新运动中,表现出了难能可贵的文坛领袖人格。文章从高屋建瓴的理论建树、经世致用的文学活动、汲引后进的道德勇气等三个方面进行探讨,从典籍诗文中多方位引证,充分肯定了欧阳修在北宋诗文革新运动中“理论与旗帜”的作用。

初唐文坛领袖杜审言

杜审言,唐朝洛州巩县(今河南省巩义市)人,是一个与"初唐四杰"并称的诗人。称杜审言是初唐文坛领袖,一是有当时和后世文坛翘楚的评价,二是杜审言的诗真的优秀。杜审言曾说过:"吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。"这是有点吹牛之嫌的自我评价,或曰自我标榜,不足为凭,但《旧唐书·杜审言传》说他"雅善五言诗,工书翰,有能名",两者结合起来看,应该说杜审言的诗与书法应具有相当高的水平。

南宋中期“文坛领袖”周必大

周必大(1126-1204年),历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,官至左丞相,封益国公,赐谥文忠。《影印文渊阁四库全书》收《文忠集》200卷,《文忠平园续稿原序》评其各类文章"富而精"。在对周必大的研究中,学界主流看法仅把他归为南宋中期事功派代表,这个看法值得商榷。本文从政治地位的显贵、儒家的抱负与素养、理论主张对后世作文的影响三方面进行考察,认为周必大不仅是事功派代表,更应是南宋中期的文坛领袖。

领袖和领袖崇拜的错位

胡风与毛泽东,以文艺的潜对话开头,以公开的政治斗争告终,其深层关系为当代学人所关注,也值得大家认真思考与研究。胡风的大儿子晓谷曾提问,毛泽东为什么将他打成反革命集团,病房里的胡风只是简单的一句:“可能他嫌我不尊重他。”这实在是一个清醒的理论家并不完全清醒的回答,更为圆满的答案应该是领袖和领袖崇拜的错位。

苏东坡遇见大熊猫

北宋著名文学家、文坛领袖、书法家苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),世称苏东坡,今四川省眉山市人,是否见过大熊猫,学界存在争论。我们通过收集大量文献资料综合研究,可以判定苏东坡遇见过大熊猫。苏东坡在瓦屋山遇见大熊猫历史上瓦屋山大熊猫很多苏东坡在《寄黎眉州》中写道:“胶西高处望西川,应在孤云落照边。瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠扫雨余天。治经方笑春秋学,好士今无六一贤。且待渊明赋归去,共将诗酒趁流年。”从“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠扫雨余天”可知,苏轼应该登上过瓦屋山,但史料上无直接记载。

苏东坡遇见大熊猫

北宋著名文学家、文坛领袖、书法家苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),世称苏东坡,今四川省眉山市人,是否见过大熊猫,学界存在争论。我们通过收集大量文献资料综合研究认为,苏东坡大概率见过大熊猫,理由如下。

《百开罗汉图册》与早慧画家石涛

石涛是一位有成就的山水画家,其实石涛在世及身后很长时间,他的人物画名气似乎更大。当时文坛领袖王士祯看了他的白描人物,惊呼世所罕见。汪士慎曾有诗赞石涛:“空钩人物称能事,前有龙眠今有济。”20世纪极富鉴赏眼光的画家、收藏家吴湖帆说:“石涛画以人物最佳,远胜山水。”

《渡海帖》临习指要

苏轼(1037-1101),字子瞻,自号东坡居士。宋代著名文学家、书法家、政治家。苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、书、画、散文等方面的成就颇高。苏轼的书法意趣建立在对古法的深入研究上,个性鲜明,风格多变,同时代的黄庭坚评价“东坡书早年姿媚,中年圆劲,晚年沉着”。可见苏轼不同时期的作品都有着独特的趣味。

北宋“吃货”第一人--坡

说到苏轼,你一定不陌生,他字东坡,是文学家、书法家、画家,是北宋中期的文坛领袖,也是中国历史上重要的文人之一。可他还有另一个身份令人津津乐道,那就是美食家。据说,苏东坡是个有名的“吃货”,他不仅爱吃美食,还创造了很多新的美食做法。

关于“正始之音”等问题辨析之辨析

作者细读了丁放教授《关于"正始之音"含义等问题的辨析——兼答穆克宏先生》一文后,有些想法,写出来,供参考。作者在"正始之音"含义的理解上,坚持自己的看法;仍认为陈子昂《修竹篇序》中所说的"正始之音"是指风雅诗;仍认为曹丕是建安文坛的领袖。对以上问题都做了详细的论述。

百年译介:从商务印书馆见近代西洋小说的传播

百年老字号的商务印书馆由民营机构发展而来,历经清末民初的风谲云诡,一举成为时代的弄潮儿。在元老夏瑞芳和张元济的支持下,印书馆大力发行西洋翻译小说,推出了诸多翻译文学大家,成就一批声名显赫的译者,如林纾、严复、周作人等。印书馆的翻译文学工作是其诸多出版工作的缩影,其对西洋小说的译介出版,不仅让印书馆获得了傲视同行的成功经验，而且对近代中国的社会发展起到了积极作用。

研读传统文化经典 提升领导干部修养

中国是世界四大文明古国之一,并且是世界上唯一文明传统没有中断过的古国。这使得中华民族五千年的灿烂历史文化得以传承,并以传统经典的形式得以保存至今。这些传统经典经过历史长河的大浪淘沙,成为中华民族五千年智慧精华的浓缩,是精华中的精华。中华传统经典虽然寥寥数笔,但却能道出宇宙人生的大道,值得我们深入学习、深刻领悟,对提升领导干部的修养具有一定的价值。

丁谓词作年、本事考

丁谓（966-1037）字谓之,后更字公言,苏州长洲（今江苏苏州）人,工诗擅文,曾受知于宋初文坛领袖王禹偁。其词目前仅存《凤栖梧》两阕,《全宋词》从《唐宋诸贤绝妙词选》卷二辑得,移录于下：十二层楼春色早。三殿笙歌,九陌风光好。堤柳岸花连复道。玉梯相对开蓬岛。莺啭乔林鱼在藻。太液微波,绿斗王孙草。南阙万人瞻羽葆。后天祝圣天难老。

从曹操看建安文学与政治的亲和关系

汉魏之际 ,文学与政治的亲和 ,自然而然地成了建安作家的共同选择 ,成了一个时代的倾向。”梗概多气”的建安风骨 ,为走向自觉和独立时期的文学争得了荣誉 ,也为文学得到社会及当权者的认可赢得了更多的支持。”雅好慷慨”成为建安大多数作家所追求的时代精神 ,也是这一时期文学创作表现出来的昂扬向上积极进取的精神风貌。作为其具体表现 ,就是建安作家群体对功名事业的追求。曹操的政治引领和文学实践正是这一群体追求的集中体现。