《乐记》考(二题)

刘德等作《乐记》后,先有戴圣于汉宣帝时将其收入《礼记》,后有他人将其补入《史记·乐书》。但二者都只收了十一篇,人们自然想要知道另十二篇或十三篇写了什么,《乐记》的全貌究竟如何。王禹所传二十四卷本早已荡然无存,其“后十三篇”面貌如何,无从悬拟,只能通过刘向所校本来了解。而刘向所校二十三篇本则目录尚在、清人汪烜、臧庸,马国翰,今人余嘉锡、董健便据以推测或考证其“后十二篇”的内容,文字。为了解《乐记》全貌,本文也拟对此“后十二篇”作一番讨论。

关于韶乐的探讨

韶乐,又名韶1、大韶、九韶、箫韶,是盛行于我国春秋战国时期的一种祭祀乐舞。由于时代久远,其歌辞与曲调早已散失,无从查考。但从大量先秦典籍的记载中可以知道,韶乐是具有高度艺术成就的古代音乐作品。不仅内容丰富,场面宏大,而且曲调典雅,堪称我国古代音乐宝库中一颗光彩夺目的艺术明珠。对于韶乐的有关问题,目前在我国古代音乐史界,尚缺乏深入地探讨。笔者根据平时所获零星资料,不揣浅陋,草成此文,试就韶乐原来的大概面貌以及产生时代等问题,谈一点浅见,以就教于诸专家和学者。