中国古代文字发生论的现代观透视

以新的理论目光审视,中国古代所谓“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”及其相关论述是人类文字起源的“记数说”,因为结绳、爻画与书契分别代表人类不同历史时代的记数方式,而且,正是在书契符号记数发展的过程中,人类第一批文字才得以诞生。

从傈僳族竹书之发生看文字发生的复杂性

傈僳族竹书文字是20世纪20年代个人创制的一种少数民族文字。通过与纳西东巴文、水族水书的同义比较,揭示了竹书的性质是一种原始音节文字,从竹书的形成阐述了文字发生的复杂性。

从文字关系角度审视彝文的发生问题

彝文在云南、四川、贵州、广西四省区均有分布,这些区域都是民族古文字比较丰富的地区。关于彝文的起源问题至今仍是一个迷,探讨彝文与这些地区的民族古文字之间的关系可以促进我们对这个问题的认识。通过比较研究我们发现:刻划符号、巴蜀文字中抽象程度较高那部分文字符号很可能是彝文来源的一部分,而图画性较强的纳西东巴文、玛丽玛莎文、尔苏文、纳木依文、坡芽歌书、景颇文等文字对彝文的产生和发展没有造成影响。

新发现民族古文字的研究及其文字学价值

近几年,至少有10种新发现的民族古文字进入了我们的研究视野。其发现和研究对文字学研究有着重大意义。

中国南方民族古文字研究的一些瓶颈

我国南方的民族古文字的研究还处于一个不够成熟与发达的阶段。这种不成熟与不发达表现在多个方面。有不少文字系统的孤立研究方面还留有许多问题有待解决,这些课题特别值得我们努力研究。依据目前民族文字的研究状况,在着手研究这些课题时,在方法与态度上有若干原则是值得我们注意的。

壮族古文字的研究价值与待解谜团

壮族的古文字至少有古壮字、坡芽歌书、甘桑石刻文字三种。古壮字字数敏多,其研究对汉字传播史、自源字与借源字的关系、拼盘文字的发生等研究有重大意义:坡芽歌书的研究有助于我们了解早期文字的基本面貌;甘桑石刻文字的研究还处于初级阶段,其研究将丰富我们对壮族古文字及壮族先民的了解。这些研究的继续,会为我们解决方块古壮文的发生年代、古壮文与花山崖刻的关系、古壮文与水族文字的关系、坡芽歌书的发生、甘桑石刻文字的文字性质等问题创造条件。

“脾”“胃”汉字发生与源流考析

汉字是中华文化的传承,其音、形、意沿用至今。其结构映射出古人对事物的认识,反映了不同时代人们对事物的不同见解,因此"脾""胃"的产生与发展在中医学中同样具有重要意义。笔者通过《汉语大字典》对其字形的记载进行溯源;通过不同年代古籍的记载对其意义进行考译;从文字的来源与字意的衍变角度对"脾""胃"进行整理、分析,探索古人对其认知的脉络,归纳、总结了古人对其认识的发展与沿革。从汉字发生角度来探讨脾胃藏象,让现代人更好地认识、运用、发展其理论。

从《黄帝内经》看腧穴蕴义

《黄帝内经》是经络腧穴理论发展的奠基石,标志着针灸从医疗实践上升到系统的理论时代。从《内经》成书时代开始,对腧穴的形象运用了多种名称加以描述,如《灵枢·本输》之"输"、"腧",《动输》之"输",《背俞》之"俞"、"腧",《素问·气穴论》之"气穴",《气府论》之"气府",《骨空论》之"骨空",其他篇章中还有"节"、"会"等,均从《内经》经文及文字发生学两方面重新审视了腧穴的蕴义与内涵。

OMNIVIEW交互式电视系统(下)——系统设计与硬件配置

9 软件与硬件在执行传输功能之前,应给 OM-NIVIEW 系统的客房终端和中心控制器装上支持所有的服务项目的软件。但是,提供这些服务常常需要附加的硬件。希望购买本系统者必须按其饭店的规模和类型、客房住房率以及服务水平来估计其需要。

谈唐兰三书说研究中存在的几个问题

唐兰三书说突破传统六书的局限,建构了一个新的理论体系,是二十世纪文字学史上最重要的理论创获,对以后的文字学研究起到了引领的作用。学界对于唐兰三书说的研究,主要存在三个方面的问题:一是不能充分关照其文字发生和文字分期理论;二是误认为唐先生把三书跟文字的形音义三要素相比附;三是只关注其三书,而不顾其六技。很多讨论,都缺乏对唐兰本身理论体系的充分、全面、准确的把握和理解,因此导致对唐兰三书说的认识和研究停滞不前。

“解”“释”辨

深入考查“解释”义,特别是作为单音字的“解”与“释”的本义,并与“阐”及“诠”的意义与使用相比较,选择并确定以“阐释学”一而非“诠释学”,更非“解释学”一为当代中国阐释学总称谓,是必要且充分的。从古代文字发生学入手,以原始字形之追索为方法,厘清中国古代阐释学之构建路径,可为当代中国阐释学总体构建提供可靠的文字学根据。