《〈干禄字书〉笺证》与罗振玉早期文字学思想

罗振玉堪称近现代金石学研究集大成者。相较后来的古文字学研究成就斐然,其早年学术思想的梳理鲜有专门成果出现。藉由对颜真卿书艺的热崇,对正统思想的坚守,以及《说文》在其治学中的重要地位,罗振玉撰作了《〈干禄字书〉笺证》。在未有实物资料佐证下,罗氏认识到《干禄字书》是为"时用"而作,并指出许多字组看似舛误,实际为从俗形体的忠实记录,而非考证疏失。罗氏不以社会用字频率判定正体与否,而是注重正字理据的合法性,通过补具经典文献(包括隶省)所析构字理据,来交待字形俗、讹、正的流变。可以看出,是书蕴含了现代科学文字学的理念,并影响到孙祖同和俞鸿筹《笺证补》的形成。罗书作于甲骨、敦煌发掘之前,是今人探析其学术思想历程的重要对象。

杨树达文字学思想研究述论

杨树达先生是民国时期著名的训诂学家和文字学家,对语言文字学界的影响深远。梳理其文字学思想的研究情况,探讨如何更好地拓展这一领域的研究空间,有助于我们更深刻地了解其学术思想和学术价值。

桂馥文字学思想探析

桂馥是中国古代著名的语言文字学家,是清代“说文四大家”之一,然而他的著作《说文解字义证》及其语言文字学思想一直为人忽略。《义证》卷四十九集中体现了桂馥的文字学思想,包括文字的起源,文字的作用,文、字、名、书的辨析,对六书的理解和认识,对汉字形体演变的认定等重要的中国古代文字学问题。本文试于丰富的义证中探析桂馥的文字学思想,以期填补中国古代语言文字学之空白。

顾野王《玉篇》语言文字学思想理论探析——兼谈古代语文辞书在语言研究中的多重价值

文章从语言学角度阐释《玉篇》中所蕴含的对汉语词汇语义的理性认识和学理性分析,旨在通过《玉篇》释义的内部理路看其在汉语语言学史上的贡献。文章认为,顾野王《玉篇》不仅具有明确的语言观念,而且对汉语词源及词义演变进行了有益的探索与思考,反映出我国南北朝时期语言研究的理性光辉。顾野王《玉篇》不仅是一部伟大的辞书著作,也是构建汉语语言学和中国语言学史不可忽视的重要源泉。以《玉篇》为代表的古代语文辞书在语言研究中的价值值得被重新估量。

《六书故》的“六书”理论和语言学思想

戴侗的《六书故》是宋末元初一部承前启后的语言文字学著作,其中包含着先进而精到的语言文字学思想,对中国传统语言文字学研究的理论和实践作出了十分突出的贡献,为明清"小学"的发展奠定了基础。批判地继承《六书故》的语言文字思想和研究实践,有助于全面了解我国中古时期语言文字研究的状况。