乐学善思 独行如众——写在《翟咏文存》出版之际

《翟咏文存》收录了翟咏老师1986年—2005年间公开发表的40篇文章,按照文体和写作风格分成理论·研究、评论·综述、阅读·偶拾三个类别。40篇文章的理论迹象清晰地反映出翟老师对音乐学术界研究现状的整体把控、在学术研究过程中的思考、发问与质疑以及恪尽职守、甘于奉献的职业风范。仅以此文纪念已故的翟咏老师。

巴渝文存中的秦良玉

秦良玉是明朝末期著名的巾帼人物,生平事迹于正史可征。而关于描写秦良玉的诗、词、文,从清人至今人,见于巴渝方志之文存中尚多。考见这些文存,可见其与史统内容相异的文化特征,但这种相异正是巴渝文化把秦良玉作为巾帼英雄进行的认同与变异。故巴渝文存中的秦良玉是巴渝英雄文化的有机组成部分。

以文存史观念与清初“传”体文——以魏禧为考察中心

明清之际,传体文备受文人重视,其创作也呈现出勃兴之势,具有丰富的文化蕴涵。一方面,由于处于天崩地坼的时代大变革之时,文人试图以此达到以文存史、表扬忠烈的目的;另一方面,又期以文章经世,使后世之人于其中取法得失。在艺术手法上,杂糅小说笔法,虚实相间,叙事生动,形象鲜明,体现了清初文章的发展脉络与审美追求。清初魏禧的传志文就是其中的典范。

古代方志文存的内容及价值——以重庆地区古代方志为中心

古代方志文存是指古代方志中的文学书写,是方志的“文学存在”。从内容角度而言,包括艺文志、人物纪传、轶事(方外)以及舆图、沿革中的故事性描写;从文献角度而言,具有发现新材料、形成学术新增长的文献价值;从文学角度而言,具有地域文学识别、凸显地域文化的价值。整理研究古代方志文存可以唤醒文学地域记忆,寻根民族文化基因。

让更多人了解澳门的历史、文化和社会——读《陈炜恒文存》

长期以来,陈炜恒对澳门的历史、文化、社会,乃至生态环境,做了深入而系统的调查,在史料考证与实地考察有机结合下,发表了大量具有重要参考意义的文章。在与癌症作顽强斗争的日子里,他还继续发表文章,呼吁有关部门重视澳门历史文物的保护以及生态环境的改善。在他逝世后,他的友人将其生平著作结集出版,是一份珍贵的文化史料。

《西夏文缀》、《西夏文存》、《宋大诏令集》论略

王仁俊的辑佚之作《西夏文缀》2卷 ,是传世最早的一部汉文西夏公文的汇辑之作 ,共辑录汉文西夏公文 2 1篇。罗福颐辑《西夏文存》及其《外编》各 1卷 ,专门纠正《西夏文缀》辑录之失。宋朝赐与西夏的诏令公文 ,集中地反映在宋人辑录的《宋大诏令集》中。王氏、罗氏及宋人之作都为我们今天研究汉文西夏公文提供了资料上的便利。

传播科学文化的先驱者——读《科学救国之梦——任鸿隽文存》

<科学救国之梦--任鸿隽文存>(以下简称<文存>),一本厚重的书,在其著者去世40年后,终于由科学史的研究者选编出版了. 显然,与一些著者生前仓促选就的集子不同,经过时间的沉淀和研究者的筛选,这些文章在今天能够被人们重新审视,自然有着特殊的意义.<文存>既是可供研究者使用的一份珍贵的历史文献,也向广大公众展示了当年将西方近代科学引进中国的风雨历程.尤其是,能够把这些近100年前就开始问世的珍贵文字搜罗整理出来,并以其原来的面目印出,实在不是一件容易的事情.

区域性 现代性 学术性——从《丙戌文存》看安康地域文化研究

本文从《丙戌文存》透视安康地域文化研究,提出突出区域性、现代性、学术性是安康地域文化研究的发展方向。

回望来时路——为《管士光文存》而作

编辑常常被称作"杂家",能否成"家"自有公论,但一般都有"杂"的特点。说到笔者的兴趣比较杂这一点,从这套"文存"中就可以看出来,这也许正符合编辑工作的需要。笔者的研究和写作对工作很有帮助,但涉及的内容相对比较广泛,论述得往往不够深入,也反映了笔者作为编辑的一个特点。

献身学术 追求真理——《陇上学人文存》第四辑(10卷)推介

《陇上学人文存》是甘肃省社会科学院编选的大型学术文献丛书,至2016年底,《陇上学人文存》第五辑10卷出版,至此《文存》已编选出版50卷。《陇上学人文存》第四辑,共10卷,分别为:《刘天怡卷》《韩学本卷》《吴小美卷》《初世宾卷》《张鸿勋卷》《陈涌卷》《柯杨卷》《赵荫棠卷》《多识·洛桑图丹琼排卷》《才旦夏茸卷》,在此对各卷略作介绍。

乾坤消息一真胎——《闲堂文存》书后

程千帆先生晚年亲自辑成《闲堂诗文合钞》,他对其中所收存"大概有五六十篇"之古文深为喜慰。千帆先生所经历之时代,新学与旧学相互激荡,对士人群体的影响广大而深微。特别是五四以来的新文学运动占据现代文明的价值优势,使得旧式文体有黯然退场之势。然而千帆先生受惠于早年的"旧学基础",其叔祖子大先生传以"姚《纂》曾《钞》相授之意",壮年交游中既与"旧学一派"的深沉之趣冥契,又能拓展欣赏"异量之美",故精敏于辞章之学。因执着于对中国古典传统精神价值的积极追寻,程先生的文章趣味与写作实践体现了人格、学风与文风的统一,是义理、考据、辞章三者在新时期的发展性再现,是一个富于透视传统与时代镜像的个案。

红楼隔水长相望 一枝梅影自横斜——评《海角红楼——梅节红学文存》

《红楼梦》研究雄踞中国文坛已逾百年,吸引着一代代学者对这部伟大作品作各个角度的诠释,以期找到它的思想真髓。梅节先生是香港红学研究的代表人物,为红学提供了重要的研究成果,《海角红楼——梅节红学文存》就是其中的一部重要著作。

“可写的”学术研究——从《思和文存》看陈思和的学术思想

陈思和三十年来的学术研究,成就斐然,一个重要原因在于其学术研究具有较强的"可写性",在理论、观念和实践上都富于创见。具体表现在学术判断和反思中饱含着人文精神;在文学史研究中整体观与具体文本的分析相结合,贡献了诸多可操作性的理论方法与知识范式;以学术研究作为一种文化参与的方式,同时提出基于当代立场的思考。

坚持马克思主义的指导地位不动摇——评《张少甫文存》的理论内涵及其现实价值

读了王仲莘同志推介《张少甫文存》的文章——《对通俗化事业的执著追求》（载福建《传媒天地》2005年第12期），极为赞同并且深有感受。少甫同志其实不仅是一位老报人和党的资深宣传工作者，同时还是一位党的理论事业的热心追求者和坚定捍卫者。

从《寄簃文存》看沈家本的法学观

沈家本是我国近代著名法学家,对我国法制近代化做出了巨大的贡献。沈家本重视法学教育与研究,通过对中国历史和西方历史的分析,认为政治的兴衰与法学的兴衰息息相关。因而,面对艰难的时局,他提出了法学救国的主张,并为之身体力行,扶持中国法学的发展。

求索文艺美学 传播丝路文化——《陇上学人文存·王尚寿卷》评介

《陇上学人文存》是甘肃省社会科学院组织编写,由甘肃人民出版社出版的一套大型学术文献丛书,是一部个案式的陇上现当代学术思想史,是一项存当代、传后世的文脉传承工程。该文存的出版,得到了学术界、文化界、出版界的一致好评。文章对该文存收录的《王尚寿卷》从入选学者的基本经历、文存收录情况、主要学术贡献等方面进行评介。