主流意识形态文学的历史位置与现实境遇——兼谈主流体制下的中介系统及其角色功能嬗变

主流意识形态文学是国家正统意识形态在文学上的表征。它的文化态度趋向于守成,而目的则是为捍卫社会主义意识形态的权威性、严肃性和纯洁性,使之在当代中国社会文化系统中居于“中心”位置。20世纪80年代以来,随着社会文化的转型和文艺方针的调整,主流意识形态文学处境日趋维艰。为了恪守其职,也为了自身的生存和发展,它不得不采取相应的文化对策。而这一切,又与中国现行体制中存在的作协、文联等机构和领导型批评家所组成的中介系统密切相关;该系统曾按照自己的角色功能,在主流意识形态与作家个体写作之间进行着上下沟通与协调,并发挥了重要的规约作用。

“大一统”的政治国家观念与20世纪中国文学的主流意识形态

以经学为框架的政治思维方式是传统政治文化的重要内容之一 ,“崇圣尊经”成为国人不可移易的思维定势 ,“大一统”成为传统中国极其重要的政治国家观念。文学是民族心灵的结晶 ,是民族文化精神的重要组成部分。 2 0世纪的中国 ,外族入侵 ,内部纷争 ,四分五裂 ,生灵涂炭。“大一统”的政治国家观念再次显示出强韧的生命活力 ,建立一个统一富强的现代民族国家成为现代中国最根本的问题 ,也是 2 0世纪中国文学所隐含的一条基本线索。高扬爱国主义 ,表达国家主流意识形态 ,文学呈现着“一体化”趋向。世纪末“一体化”

评宋剑华《百年文学与主流意识形态》

长期以来,意识形态一直存在于文学史的书写中.因此,有关的研究应当是当代文化批评与理论研究的一个重要方面,而将它置于中国现代文学发展史中作全面考察的,则是宋剑华的<百年文学与意识形态>(湖南教育出版社2002年8月).

论柳建伟的时代三部曲——兼谈主流意识形态文学的生态学意义

在评论界众语喧哗的当下,有一块创作领域的上空却异常寂静.虽然这里产量颇丰且频频获奖,但是鲜有评论家驻足于此,更不用说在这里构建他们的理论之屋了.这就是主流意识形态文学领域.

从“二元对立”到“三元一体”──论世纪之交的文学转型

文学的转型，从它的总体结构来看，就是从原来的雅俗“二元对立”走向现在的精英文学、大众文学、主流意识形态文学“三元一体”，并由此形成多元文学、多极角逐又多元共存的互动矛盾关系。当然，世纪之交的文学转型与文学研究的转型并非偶然，而是有着深刻的社会、政治、经济和文化诸方面的原因。

柳建伟长篇小说创作散论

当下主流意识形态文学的凸现,既是先进文化建设的需要,更是文学传统发展的必然。主流意识形态代表作家柳建伟的系列长篇,以崭新的题材视角,近距离反映当下社会生活,塑造系列当代英雄,提出富有挑战性的社会难题,充分体现了作家的忧患意识和现实主义创作方法的顽强生命力。但小说非审美倾向也很严重,真正的时代英雄形象依然缺席。究其原因,当与创作主体对生活的感悟及创作心态密切相关。

老郝之死：对权力意志的嘲讽和无奈

《改选》“双百方针”贯彻和整风运动的背景上问世，是对“样版”文化和霸权势力的一次危险的挑战。它和它的作者后来遭到围剿和整肃，是理所当然的事情。但它的成功就体现在它用真实的描写打破了一种政治文化的好梦。除了揭露社会主义政冶生活中的现实问题尖锐深刻之外，这部小说对当代文学的一个重要贡献是规避了主流意识形态文学的英雄化典型人物的塑造模式，