二张与武周士风

政治利益诉求比政治品格更加深刻地影响士人与二张之间的关系,太子集团成员视二张为影响太子顺利继位的潜在威胁而多反对二张,文学之士因为难以成为一股独立的政治势力而多以谄媚的姿态依附二张。

走向多元的中国思想史研究(专题讨论)

周群认为,文学之士在思想史上的作用是思想史研究中有待开掘的一个领域。文学之士的思想创制较儒士灵活自由,对个性解放思潮具有重要的推动作用,其"荡越"思想也容易引起传统势力的诟病使其所信奉的思潮而很快消减;他们的思想贡献因文名所掩,常常被忽略。颜世安尝试从历史角度来研究古代人文思想的"超越性"取向,具体则落在春秋前中期的诸夏认同和华夷之辨这一"点"上,由此方可显现《论语》中孔子与弟子对话的观念背景。方旭东认为,思想史边界之所以成为一个问题,与思想史这门学科的特殊性不无关系。这种特殊性,使人对思想史的合法性产生怀疑。因此,思想史只有将人类历史上对时代精神课题作出归纳并试图作出解答的富有启发意义的思考作为自己的研究对象,它作为一门独立的学科才可以成立。

再论李林甫与盛唐诗坛

李林甫是唐玄宗时期的宰相,把持朝政长达二十余年,是中国历史上著名的奸臣,是破坏开元盛世、造成国家衰败局面的首恶分子。他狡诈、凶残,口蜜腹剑,“尤忌文学之士”,有多方面的原因,主因是其为固宠而谋立寿王为太子,结果失败,忠王立为太子,他因此十分忧惧,一直设法废太子,而以张九龄等人为代表的盛唐文士,是他实现这一目标的重要障碍,这也就构成了他与盛唐文学之士矛盾与斗争的主线。李林甫对身居高位的“文学之士”无情打击、痛下杀手,对普通文士则予冷遇;操纵官吏的铨选,为所欲为;表面上有一定“行政才干”,实际上玩弄权术,危害国家政治生态。李林甫的所作所为,对盛唐文坛造成了恶劣的影响,也改变了不少诗人的生活与创作道路。

何求美人将我攀折

被人否定是件很常见的事。这个世界,不仅弱者会遭遇否定,强者也会。只不过弱者面对否定时有生气,也有委屈,更多的是自卑、是伤心;而强者面对否定时往往表现为愤怒。据《史记·汲郑列传》记载,有次汉武帝招揽文学之士和儒生,说朕想怎么怎么样(上曰吾欲云云)。