关于学术评判的片断思考——以《1949—1999文学争鸣档案》为例

近年来,关于如何进行科学的学术评判特别是社会科学的学术评判的话题屡屡为人所提及,诸如怎样科学地评判一个大学文科教师、一所高校或者一个学科点以及一本学术刊物的水准之类的问题,诸如计量手段在社会科学的学术评判中的应用问题等等.

当代文学争鸣与文学发展关系之反思

由文学作品和文学问题引发的争鸣现象,形成文学生存与发展状态的聚焦点,折射出文学实践活动中积极探索的内在活力与外部影响,以及文学与时代的敏感关系。因此,反顾中国当代文学发展历程中,曾自然引发或有目的组织的形形色色的争鸣、论辩甚至斗争,可以从一个独特的视角重新认识、把握特定历史语境中文学思潮的生发、演变及其兴衰的原因;文学争鸣传达出的思想倾向、文学观念、审美意识、批评方法等,也从侧面构成原生态的文学发展史与文学批评史。

新世纪文学争鸣:大众传媒时代的众声喧哗——“大众化文学现象”个案研究之三

随着数字化多媒体技术的广泛运用和市场经济的日益成熟,呈高度繁荣和多元化发展格局的大众传媒为新世纪文学争鸣提供全新的话语平台,"草根性"争鸣得以凸显,一个有助于生成"百家争鸣"局面的文化生态隐约出现。但作为当代文化产业的重要组成部分,大众传媒同时也是一个语境诡异的话语场域,新世纪文学争鸣在众声喧哗中不可避免地充斥着秽语的狂欢,体现了理论与批评领域内文学大众化、娱乐化的另一面。

20世纪七八十年代之交文学争鸣史研究

20世纪七八十年代之交的文坛形成了大规模的争鸣,然而学界并没有从"争鸣"的角度对这段文学史给予足够的关注。笔者希望能够整合到目前关于"争鸣"的资源,返回到那一时期"争鸣"的场景中,从争鸣史的角度把它形成一个整体,给予全方位的考察。通过分析"争鸣"的社会环境与历史成因,借助有影响力的文学刊物与重要的有争议作品,将其纳入文学史的脉络,来探讨为什么这一时期会发生如此大规模的争鸣。这样有利于呈现出七八十年代之交文学"争鸣"的完整的脉络,填补文学史中有关争鸣史的欠缺。

十个“切点”:进入21世纪后当代文学研究的新景观

改革开放以前 ,中国 80余年的文学研究主要讲的是文学外部关系 ,真正研究文学自身规律的甚少。新时期以后的 2 0多年间 ,主要有十一种研究视觉 ,已越来越接近文学的本体。进入 2 1世纪后 ,出现了文学内部研究和外部研究相结合的趋势 ,这些趋势表现为十个“切点” ,它们与“圆心”———当代文学相连 。

小叙事：当下文学叙事的一大本质特征

北京大学中文系陈晓明在《文学争鸣》2005年第1期中指出，宏大的历史叙事已经很难在当代小说中出现。读读当今主流的文学刊物，《人民文学》、《收获》、《花城》、《大家》、《钟山》、《十月》、《当代》，尽管这依然不过是一个有限的侧面，但这个侧面可以反映出当代文学的这种倾向。这些期刊登载的小说，再也看不到现代性的宏大叙事，看不到那些以民族一国家为直接背景的大事件构成的大故事。在轰轰烈烈的历史现场中，现代性的审美是经过巨大的历史想象才能涌现而出。现在，那样的历史已经终结，

民族音乐改革家刘天华的成就与贡献

民族音乐的作曲家、演奏家、改革家、教育家刘天华先生的一生是在大清帝国走向没落和灭亡、在军阀混战之中度过的。他成年之后经历了活跃的政治和文学争鸣期，当时各种名目的社会团体在全国各地如雨后春笋般地建立，形成了一股立会、办学堂、办报纸、办书局、改革旧文化的潮流，尤其是“五·四”新文化运动中提出的“打倒孔家店”、“科学与民主”等口号，

“文学批评共同体”如何重建,怎样主体?

“文学批评共同体”的形成,要到1980年代。1980年代以来,文学批评的个人性逐渐得到彰显。主体性逐渐显现出来。但因为当时作为普遍共识的“新时期共识”的存在,文学批评虽极具个人性,但仍能从整体上把握和看待。也就是说,这是一种“新时期共识”下的文学批评。文学争鸣是当时“文学批评共同体”的存在方式。

1978-1990,中国大学生文学刊物索引之《珞珈山》

刊名：《珞珈山》 创办：武汉大学中文系77级《珞珈山》编辑部 时间：1978年7月创刊，1980年5月停刊，共计出版六期。刻印16开本，100页左右。开设的栏目有：小说、诗歌、散文、现代文学争鸣、文艺理论探讨、文学作品评论等。