“中国文学人类学理论与方法研究”结项成果综述

国家社科基金重大项目"中国文学人类学理论与方法研究"将中国文学人类学研究的主攻方向,侧重从理论上阐明中国文化、华夏文明与中国文学的关联,并尝试找出这种关联的因果关系模式。课题分别在中国文明发生论、文学人类学的学科建设论及新方法论三个方面做出学术突破。后两部书则以一中一西的个案研究,呈现文学人类学跨学科研究的前沿领域"神话历史"之系列成果。

“中国文学人类学理论与方法研究”(国家社科基金重大招标项目)开题论证会实录

严平：各位专家、各位老师、各位领导，早上好!我是中国社会科学院文学研究所科研处处长严平。今天我们在这里举行国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”开题论证会。

“中国文学人类学理论与方法研究”,入选2010年国家社会科学基金重大基础理论研究招标课题

由中国文学人类学研究会学者群体申报的选题＂中国文学人类学理论与方法研究＂,经专家审核及全国哲学社会科学规划领导小组批准,已经正式列为2010年国家社会科学基金重大基础理论研究招标课题（序号48），并面向全国招标（详见《光明日报》2010年9月20日第六版）。

文学理论中国学派建构方法试探

文学理论中国学派的建构方法,可以从四个方面探讨。第一,马克思主义是真理,但其具体的结论和方法则可能有过时或不太符合中国传统和实际的地方。因此,马克思主义要有效地指导中国实践,就存在一个中国化、时代化的问题,存在一个与中华优秀传统文化相结合的问题。第二,中国文论还未形成具有自身特色的“中国学派”。这有四个方面的原因:理论受外来因素的影响较大,主体性不够,文化自信不够,紧扣中国文学现实不够。要克服这些不足,就必须立足中国现实,进行理论原创,增强理论工作者的理论原创性。第三,在理论创新与思想借鉴之间存在一定的矛盾。如何处理二者之间的关系,保持合适的度,是建构文学理论中国学派的一个重要方法问题。第四,中国学派的话语体系可以分为学科话语和公共话语两个方面,应该从提炼概念、形成体系、获得认可等三个环节发力,完成话语体系的建构。

“中国文学人类学理论与方法研究”会议综述

去年年底,＂2010年国家社科基金重大基础理论研究招标课题＂评审结果揭晓,由中国社会科学院文学所叶舒宪研究员任首席专家申报的＂中国文学人类学理论与方法研究＂中标,

曹顺庆对创建比较文学中国学派的理论贡献——以《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》为中心

著名学者曹顺庆围绕比较文学学科理论建设,尤其是比较文学中国学派理论体系建设问题,推出了一系列自成一体的有影响的论著,作出了卓有成效的学术建树,奠定了他在新时期中国比较文学史上的重要地位。其代表性论文成果之一《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》,首次对中国学派“跨文化研究”理论特征及其基本方法进行了完整系统的理论阐述,是比较文学中国学派创建过程中形成的代表性理论文献,对东西方文学比较研究具有重要指导意义。重温此文的贡献,对于我们当下的跨文化比较研究与国际传播,无疑仍然具有重要价值启示。

人类学理论与方法在中国本土化研究

本文在回顾国外人类学发展历程及传入中国的过程的基础上,总结经验,找出存在问题,论说了人类学理论与方法在中国本土化的必要性,其意义,要实现的目标及达到目标的途径。

文学人类学:一门学科,还是一种方法?

文学人类学：一门学科，还是一种方法？哈尔滨师范大学中文系教授傅道彬２０世纪初人类学大师克罗伯（Ａ．Ｌ．Ｋｒｏｂｏｒ）指出我们正进入“人类学的时代”（ＡｇｅｏｆＡｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｉｃａｌｓｃｉｅｎｃｅ）。虽然这话多少有点自负，但可以毫不夸张地说人类...

政治人类学权力研究的理论与方法——人类学视野中的权力研究之一

权力研究是政治人类学最重要的内容之一,政治人类学探讨权力的产生、运作以及权力与利益、话语之间的关系,本文梳理了西方社会有关权力研究的流派,政治人类学理论与方法,对人类学权力研究有重要启发。

“中国文学人类学理论与方法研究”开题论证会在京召开

2011年2月20日，由中国社会科学院叶舒宪研究员任首席专家的国家社科基金重大招标项目——“中国文学人类学理论与方法研究”开题论证会在北京举行。

宗教民族志的视角、理论范式和方法——现代人类学研究诠释

对现代人类学创始以来的理论和方法潮流进行了简要整理,探讨了中国宗教民族志研究的现状及可能性。认为人类学宗教研究的学科基础是宗教民族志的开发和创新。人类学有关宗教信仰的综合性定义和分类决定了该学科的整体性研究视角,同时也决定了宗教民族志研究中个人与集体、观念与行为并重的立体型理论范式。

文学人类学批评范式转换的理论背景和语境探赜

文学人类学批评范式的转换,面临现代主义与后现代主义不同理论范式的制约和当代语境的影响。如何克服这些制约因素并适应语境变化,建构具有理论基础和实践价值的批评范式,需要进一步深入探讨。本文认为应在以下方面取得突破:第一,人类学与文学的真正融通,即:人类学的"大道理"与文学人类学的元理论融通,人类学的"小道理"与文学人类学的具体研究和批评方法融通。第二,突破由比较的方法最终导致的二元对立的庞大体系,跳出现代与后现代各执一端的理论范式和思维模式,以及同一性与差异性的理论对峙,在新的基点上进行整合。第三,通过文学艺术的人类学"还原",探讨人类与文学艺术的本源关系,为当代人类文学艺术的发展提供借鉴。第四,文学人类学要直面当代文学艺术的现实和未来发展趋势,重新建构人类精神需求与文学的价值关系,这是文学人类学范式转换的重要目标。

从人类学视域看马克思主义文学批评范式的理论构成

作为一种有别于其他文学批评的理论范式,马克思主义文学批评的特质体现在具有自己的问题意识、理论基础和由此形成的研究对象上。在哲学人类学的视域中,马克思以批判异化劳动扭曲了人的感觉和人的本性作为出发点来讨论美学问题;在这一论域中展开的思考,使马克思对审美活动及其意义的阐释有了比西方古典美学更丰富也更深厚的人学内涵和历史内涵。马克思以批判异化劳动为指向的美学思想是其文学批评的理论基石,也是其阐释文学艺术活动及其审美价值的出发点。文学研究上的这一定位形成了马克思主义文学批评特有的社会/政治批判维度和文学价值观。马克思的文学批评理论为马克思主义文学批评范式奠定了理论基础。

史料·方法·理论:历史人类学视角下的“钟九闹漕”

以往属于农民战争研究领域的“钟人杰起义” ,在历史人类学的视角下呈现出更加丰富的内容。随着不同性质的资料进入研究者的视野 ,它们之间的种种矛盾亦凸显出来 ,而这正是更具解释力的理论的起点。

“影视人类学”理论与方法的再探讨

“影视人类学”理论与方法的再探讨蔡家麒利用电影摄影机和录像设备来形象地纪录和保存人类学的田野资料，大大地丰富和完善了只靠口头和笔头搜集记录田野资料的传统做法，为田野作业开辟了一个非常广阔的研究天地。但作为一门边缘性学科的影视人类学，迄今还没有公认的定...

试论运用医学人类学理论与方法研究民族医学的必要性

医学人类学是一门发展迅速的学科,主要研究疾病、健康与文化及就医行为等,其理论与方法是研究民族医学的重要方法之一。运用医学人类学理论与方法研究民族医药,将不断完善民族医药民族志,并指导研究者全面认识、研究民族医药,更好地传承、保护和弘扬民族医药文化。

文学理论从现代到后现代范式转型的基本问题阐述——评《文学理论:从现代到后现代》

文学理论作为探究文学本质、功能、形式和批评方法的学科,始终处于不断的发展与变革之中。从现代到后现代的范式转型,更是深刻影响了我们对文学的理解和阐释。这一转型不仅标志着文学观念的更新,更反映了社会文化语境的变迁。《文学理论:从现代到后现代》一书深入地探讨了文学理论从现代到后现代范式转型的基本问题,展现了这一过程中的种种矛盾和冲突,同时也揭示了这一转型的内在逻辑和发展规律。在这样的探讨中,我们不仅可以看到文学理论的演变过程,更可以洞察到社会文化变迁的深刻影响。

雾霾灾害环境人类学研究的理论与方法

中国北方雾霾灾害及其由此引发的各种社会问题受到学术界的关注。无论是自然科学家还是社会科学家都有很多相关成果发表,但从人类学的角度研究雾霾灾害的则比较少见。本文从环境人类学的角度探讨了人类学雾霾灾害研究的可能性,文中重点探讨了雾霾的理论依据,雾霾灾害的理论解释框架和方法论问题。

文学人类学:历史·概念·语境·方法——文艺与人类学的相互碰撞与整合共生

人类学作为一门古老而年轻的学科 ,已成为国际学术界的一门显学。人类学定义的演变折射出学科内涵和性质从传统向现代的发展变化。文学与人类学结合而成的文学人类学 ,显示了现代人文学科之间的碰撞对话与整合共生。关于文学人类学学科之归属、定义等的讨论 ,成为 2 0世纪末中国学术界的一个热点。在世纪之交学科开放的学术语境中 ,文学研究者可以从文学人类学的创生与发展中获取多元的方法论启示 ,从而在文学批评上取得更多的实践可能。

文化人类学理论方法系要

文化人类学(Cultural Anthropology)是与体质人类学(Physical Anthrpology)相对应的人类学两大分支之一,该学科名称于1901年由美国学者霍姆斯(William Henry Holmes 1846—1933)首次创用,后在不同的地区和时期又有不同的传统称谓,如,在英国称“社会人类学”(Social Anthropology),在欧洲大陆各国称“民族学”(Ethnology)。近年来“文化人类学”有逐渐取代“民族学”而成为通用术语的趋势,意指从历史进程的角度来考察文化。当强调社会制度作为文化的定型组织或一种符号制度,即社会与文化有密切联系并同等重要时,亦有“社会文化人类学”(Socio-cultural Anthropology)之称。各名称的涵义侧重虽略有差异,但其研究的对象和范围大体相同,即是研究作为存在的人的文化特性。