从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美

本文着重从文学体式的形式、节奏及其所产生的语境,以及性别文化论析了词体的弱德之美。词体的弱德之美,是感情上的承受与压抑中的坚持,是弱而有德。而词体的抑扬顿挫,吞吐低回,适合表现弱德之美。

空间·时间·仪式:传播形态与先秦口传文学体式的早期生成

在中国早期口传文学的传播形态中,对于空间、时间因素的重视,是为了保证历史文化记忆传播的有效性与长久性,这也决定了文学体式的内在结构与叙事形态的生成。而之后的诗乐舞一体的多维艺术形态,以及仪式活动举行的典型场景,在为历史文化记忆传播提供更为优越保证的同时,也使得文学作品形成了特定的表述方式与审美趣味。先秦文学发展过程中,正是传播机制与形态的变换,对文学体式产生着变革的要求,并最终决定了文学作品呈现的基本面貌。

清末民初民间文学体式改良与诗歌近代化探微

清末民初是中国历史上的转折时期,部分爱国志士希冀通过改革寻求新的出路,这在诗歌近代化过程中有着鲜明的表现。此阶段文学期刊上的民间文学体式主要表现为乐府歌行和说唱文学两大类,它们本身具有的形式特点为诗歌近代化提供了诗体上的借鉴,也为其做足了语言上的准备。对这部分作品的重新认识和发掘对于还原近代文学史的原貌有着极为重要的意义。

周作人与“五四”文学体式的变革

"五四"文学革命带来了文学内容和形式的全方位变革,诗歌、散文、小说等文学体式以其全新的价值观念、表现形态、审美品格,实现了对中国几千年传统文学的突破与超越,显示出鲜明的现代特质。在这一文学历史的巨大变革中,周作人以其对外国文学的译介、对新文学理论的倡导,以及他在文学批评与文学创作等方面的实绩,参与了新文学基本特质和大致走向的规范和制订,对诗歌、散文、小说等文学体式的现代转型,作出了重要的贡献。

文学体式接触进化论——胡适的文学接触佛教经典进化论之二

文学的接触进化论是胡适考察中国文学发展的重要思想方法。胡适认为,佛典是特殊的文学叙事文本,承载一种思想文化思潮,"成为白话文与白话诗的重要发源地",促进了中国文学体式的进化演变,"造成"了新的文学体式。变文是中国文学一种重要文学形态,就是中国文学"相接触"佛典"造成"的"一种文学新体",成为中国白话文的发展趋向,引领中国白话文学的演变进化。话本小说是中国白话小说的源头,也是中国文学"相接触"佛典并"有意的吸收"佛典的叙事"长处"而"造成"的又"一种文学新体",是中国"小说史上的一大变迁"。元杂剧是元代文学的象征,也是中国戏剧"相接触"佛典融合中生成的文学体式,带有鲜明的佛典的体式色彩,是元代文学的象征。散文是中国文学最经典的传统文体,"相接触"佛典"造成"互相影响、相互交融,促进了散文叙事语言白话化,孕育了白话散文。

试论艺术语言的线性化策略——以跨体式文学语言为例

跨体式文学语言的语用程序强调的是:语用主体对其他语体语言手段或非语言手段的临时借用,必须在"活法"的指导下,根据话语角色的定位,巧妙激活其他语体的语言手段、非语言手段与读者阅读视野之间的最佳关联,并由此呈现出表现形态丰富多彩的跨体式文学语言。

小学作文文学体式教学的研究与思考

体式即体裁或文体,是文章的表达方式。以王荣生为代表的教育专家认为:"我国作文教学的种种难题,很可能是由于文章体式的错误选择而造成的。要彻底改变(学生作文)‘说假话’等现象,作文教学中的文章体式很可能需要做根本性的调整。也就是说,必须抛弃1963年前后仓促出笼的‘文章学系统’,重构我国语文课程的作文教学。"[1]为此,笔者综合文献研究法及行动研究法,进行了中小学生文学体式教学的研究。实践发现,关注作文主体生命诉求的文学体式教学遵循了人文合一的写作规律,校准了作文教学的向度,实现了作文主体的回归,有利于学生个性的张扬,同时拓展了写作的宽度,实现了学生的心灵写作。

基于统计学的艺术语言研究——以跨体式文学语言为例

艺术语言学是一门从艺术的角度研究语言的崭新的语言学分支学科。在当前语言学众多分支学科都呈现出活跃姿态的背景下,艺术语言学也需要通过不断更新学科观念和研究方法来推动自身的发展。本文试图通过对跨体式文学语言的分析,讨论艺术语言研究能否在延续思辨性研究的基础上,适当借鉴统计学实证性的研究方法;提倡艺术语言研究方法的多元化,对于进一步繁荣艺术语言学将是十分有利的。

地方转型高校“多维立体式”外国文学育人模式的新探索——以玉林师范学院为例

外国文学传统育人模式存在三方面弊端:人文教育日渐走向低迷;外国文学教育理念精深化与实践肤浅化之间的矛盾;外国文学人文教育的普遍性与特殊性之间的矛盾。为此,"多维立体式"外国文学育人模式必须践行:实用教育与人文教育的平衡发展;课堂教育与课外教育(第二课堂教育)的密切结合;"五有"视域下地方转型高校"多维立体式"外国文学育人理念和模式的切实实行。"多维立体式"外国文学育人的方法为:多维交叉法;课堂理论和课外实践交织法;立体呈现法。其实践展开形式为:以玉林师范学院文学与传媒学院教学班为重点的教育实践,到以全校通识讲座为基础的教育实践,最后到以广西地方转型高校为对象的教育实践。"多维立体式"外国文学育人模式将促进地方高校转型过程中的内涵式发展,提升高校大学生人文素养,深化外国文学育人模式的新探索。

应用写作教学不应拒绝文学

应用文与文学作品虽有区别,但自古就难有明确的界限。现代应用文与文学更是日益交融。现代应用文借用文学体式,使用文学语言更是屡见不鲜,因此应用写作课不应拒绝文学,适当讲些文学是必要的,也是可行的。

伦理本体性:文学研究的真正基础

文学的伦理问题,不是研究文学的方法论问题,应该是文学的本体论问题。在文学理论研究中,其核心问题是文学体式,它敞开为形式和本体两个维度:文学形式的内在规范是文体模型,其外在形式乃语言、形象、结构、技艺、意象、象征、隐喻等;文学本体的内在构形是文学心灵范式,其敞开形态是真善美。在文学本体世界里,美乃有意味的形式,真是其本体,善是本体的本体,它构成文学的真正基石。无论从文学的先验构架论,还是对作家之文学创作论,只有善才可使真成为可能,也只有善才可使美获得内在生命魅力。缺乏善,文学可能有虚假的真和修饰的美,却不可能有真实的真和纯正的美。

文学话语形态:文艺学研究的新视域

2 1世纪的文艺学研究方向 ,应该走向自身 ,走向对人类文学的内在审美规律的存在性检讨和生态学探索。以此 ,文艺学研究的基本任务应该是构建 :文艺学研究的中心课题 ,似该是文学话语形态。文学话语形态是由文学话语的文体形态、文本形态、时空形态、语词书写形态和生存修辞形态的网络构成。以此构成文学话语形态的网络生存的整体状态就是文学形态语义场 .文学形态语义场是历史化的时代文学话语行为生成演变的动力场源。

西方儿童文学史研究五题

1 研究西方儿童文学史,方知阿拉伯故事和印度故事很早就影响过西方国家的故事文学,例如被认为是西方儿童文学发轫之作的《伊索寓言》、《列那狐故事》、《拉封丹寓言诗》就分别汲收过阿拉伯故事和印度故事。后来,西方人除对《一千零一夜》等阿拉伯故事继续保持浓厚的兴趣外,又注意到中东、中亚精彩的纳斯列丁(阿凡提)故事和中国故事。然而当我们研究包括中国在内的东方诸国的儿童文学史,则不能不承认,西方儿童文学所给予东方的,是成批量的、选择余地很宽的。

报告文学的崛起——建国以来报告文学发展概观

报告文学横跨新闻和文学的界河,是一种边缘性的文学体式。这种文体最先是在西方繁衍起来的,其滥觞可以追溯到上一世纪甚至更早些时候。不过,它在我国繁兴起来,并引起人们的注意和兴趣,则还是在三十年代。这得力于“左联”的引进和提倡。从三十年代初到四十年代末,报告文学追随时代的脚步,表现了民主革命的历史风云,反映了中国人民的伟大斗争,充分发挥了应有的战斗作用。新中国成立后,人民群众当家作主的时代,为报告文学的繁荣创造了充分条件。三十多年来,报告文学和其他姊妹艺术一样,也遇到过不适当的干扰,以致出现艰难和曲折,但总的说来,它是在大步前进的。

唐诗与唐人小说用诗流程之互观

唐诗与唐人小说的发展并不同步,但唐人小说中拥有大量的诗歌。随着时间的推移,诗歌进入小说的机率越来越高,小说中诗歌与唐诗发展的风貌愈益相合。唐代诗歌与小说用诗的流程嬗变有着明显的可比性。从"四期说"的角度比对唐诗与小说的用诗,初唐诗坛因中有革,小说用诗低迷。盛唐诗坛呈现鼎盛之态,小说用诗出现俗诗短章。中唐诗人探索求新,小说用诗与唐诗和谐融通;晚唐诗坛出现衰退之象,小说用诗逐渐繁富。

中国戏剧晚成原因探析

中国戏剧为何迟至宋代方能形成，原因是多方面的。但是，中国表演艺术自身所走的聚合—分离—融合的发展道路，应该说是主导因素；中国文学和文化对表演艺术发展又起了制约和助推的作用；而这一过程又是政治、经济、哲学、宗教、民族、社会等多种因素综合作用的结果。

从一个新角度看张惠言与王国维二家说词的两种方式(续《灵谿词说》之五)

中国古典文学有一个“诗言志”、“文载道”的传统,常常喜欢用政治和道德的尺寸来衡量文学作品。但是在中国古典文学中,有一种文学体式从兴起时就突破了这个规范,它在中国文学的发展中完全是一个例外。这种文学体式就是唐五代的令词。 词,就是歌词。它本来流行于市井里巷之间。文士们觉得它的曲调很美但文词不美,于是就自己下手来填词。后来有人把他们的词编选了一个集子,这就是我国最早的词集——《花间集》。西方把这本词集的名字译为“在花丛里唱的歌”。这名字很美。