从《潮汕赋》看新时期文学使命的变迁

在社会主义市场经济条件下，文学日益边缘化，文学的发展日趋艰难，究其因。文学使命的缺乏是因中重要的因素。本文以《潮汕赋》为例，分析了其作品中孕含的社会经济文化因素．指出新时期文学使命变迁的意义．认为文学使命变迁要健康发展，必须发挥社会各界及文学团体和文学家的力量，顺应社会经济发展和百姓需求。

人类纪的文学使命:修补精神圈

地球已经进入“人类纪”,“人类纪”远不仅是一个地质科学概念,同时也是一个跨越了人与自然的多学科的概念,一个全体地球人类都不得不密切关注的整体性概念。从这个意义上说,“人类纪”才是真正意义上的“全球化”,一种充盈着生态学意味的“全球化”。而“精神圈”的存在则是“人类纪”的重要表征。人类在酿造了地球生物圈的种种危机的同时,也给地球的精神圈遗留下种种偏执和扭曲、空洞和裂隙。修补地球破碎的“精神圈”,是文学艺术在人类纪的神圣使命。

文学使命、哲学行动与社会革命--恩格斯早期(1839-1844)的人民思想

恩格斯早期(1839—1844)思想可划分为“青年德意志派”时期(1839—1840)、“青年黑格尔派”时期(1840—1842)以及转向和确立共产主义时期(1842—1844)。恩格斯在这三个阶段的政治思想变化可简单归结为自由主义、共和主义与共产主义。这种背景下,在“人民”主题上,其第一阶段的关键词是文学使命,即强调文学旨在培养人民个体的自由意识、权利意识、道德感和爱国情怀等;第二阶段的关键词是哲学行动,即强调人民在哲学批判基础上的总体政治行动;第三阶段的关键词是社会革命,即强调作为人民群体的无产阶级引发的社会革命。

“铸牢中华民族共同体意识中的少数民族文学使命”研讨会在我校召开

2021年6月19日,由中国作家协会主办,中国作协创联部、西藏民族大学文学院和西藏作家协会共同承办的"铸牢中华民族共同体意识中的少数民族文学使命"研讨会在我校秦汉校区学术交流中心举行。中国作协创联部副主任包宏烈,西藏文联副主席、作协主席吉米平阶,西藏民族大学副校长扎堆和来自全国各地高校、科研机构的学者、评论家和文学刊物主编,以及我校文学院教师和研究生参加了研讨会。研讨会由我校文学院院长王军君教授主持。

从史诗性看柳青《创业史》的文学使命

柳青的《创业史》展现了对巨大的社会历史以及现实生活的概括力。在中国农业社会主义改造进程的年代里能够集中地将笔触置于那个时候的历史风貌与农民思想情感的转变之上,与此同时,更具有意义的是,作者把农业合作化运动,放在中国的历史长河中去思考,进而写出历史演进的必然趋势,无疑是一部具有史诗性的作品。另外,作品自觉的承担了对土地变革的思考、集体主义的张扬以及英雄主义的颂歌的文学使命。

意识到的文学使命和对人的终极关怀——胡发云作品解读

胡发云是中国当代具有独立立场和思想力度的作家,他清楚地意识到文学的使命,并自觉地担当起来。他后期的作品对人的生、老、病、死予以全方位的表现,包括对人生道路的审视、对人的灵魂的追问、对耄耋老人的关爱、对人类居住环境和生态环境的忧虑、对动物的关心、对人的生存环境和生存状态的终极关怀,他的第一部长篇小说《如嫣》更是他一以贯之的文学思想、美学追求的集中显现。

从京派与海派文学之争的发展历程看文学的使命——从鲁迅对两派的深刻批判说起

通过对两派之争的现状的剖析,最终目的不在于批判而在于建立,呼吁塑造一个良好的文学环境,多出几位文学大师,担负起文学的使命,更好的促进人类素质和修养的提高。

论文学可能的使命--从善恶的此岸到达善恶的彼岸

康德认为人分属现象和本体两个难以沟通的世界,他在《判断力批评》中探讨了人的审美判断力和天才的审美理念能力联系两个世界的可能性,提出了建立在二元论基础上的美学思想。别尔嘉耶夫宗教哲学继承了康德的二元论,他强调人在现象世界里体验恶带来的痛苦,指出对现象世界的拯救在本体世界那里。韦勒克认为文学的本质是审美体验,而审美体验是与生命体验相统一的。别尔嘉耶夫关于人的哲学思考和韦勒克关于文学本质的思考均是从康德哲学出发,是对康德思想的进一步发展和丰富,二者可以达成建立在康德哲学基础上的统一。本文通过系统地将康德美学、别尔嘉耶夫宗教哲学和韦勒克文学理论联系起来,推导出文学肩负的使命:从善恶的此岸到达善恶的彼岸。

中国人现代化进程所面临的文化心理挑战──兼议文学的新使命

文章通过对中国近代历史发展起落变化的考察，提出了中国人现代化进程所必须完成的文化心理改造问题，而后又以历史经验和现实思考论述了中国人文化心理改造的必然性、必要性、紧迫性、复杂性。在此基础上，文章提出了对中国人的文化心理本体、心理假定、心理结构、心理性格予以重建、重构、重铸、重塑的若干理论说明和论证。最后，文章以文化心理改过为前提，以文学使命的本体论和社会实践功能两个方面论述了文学的新使命。

地质学与文学联姻——读《日本沉没》

今日的世界是科学日新月异飞速发展的世界,而科学的飞速发展必然导致不同学科之间的相互渗透。马克思关于“自然科学奔向社会科学”的预言早已得到实现。日本当代著名作家小松左京的长篇科幻小说《日本沉没》就是将自然科学渗透到文学的典型例证。可以说,这是一部地质学和文学联姻的作品。 《日本沉没》这醒目的标题已显露情节,小说开篇就预示灾难。东京缺水,酷热异常,中暑、发病,死亡现象发生,而尤为引起人们恐慌的是南方一个无名小岛竟然“无缘无故就突然下沉了”,“下沉的速度和战前潜水艇注水下潜的速度一样”。接着是伊豆地震、天城山火山喷发和相模湾海啸。这一切预示着日本列岛行将沉没,并在地球上永远消失。在末日来临之际,日本自然不会平静如水,民族存亡、人类生存问题紧迫而尖锐地摆在人们面前。然而,任何事情的发生都有其原因和过程,日本沉没从文学角度说纯属幻想和虚构,可从自然角度说,它则需要在科学的基础上,通过翔实的科学依据来展示自然的变迁,从而通过自然的危机来影响人类的危机。这就是小说为什么随时出现地质学,包括动力地质学、海洋地质学、地球物理学、地球化学等知识的原因。小说诸因素行将和这些地质学知识相互嵌入、风雨同舟,以期完成自己的文学使命。

含混纠葛的“国民文学”论争与纷纭杂沓的“后五四”图景

20世纪20年代前期,在一批创造社作家和周作人、钱玄同、林语堂等人之间,围绕着“国民文学”发生了一场论争。“国民文学”观提倡者既强调对本土与传统的艺术资源进行回望吸收,也强调用文学去描写时代动向、参与社会改造,还强调以一种志业的严肃态度从事于文学创作,这可谓是“国民文学”观的三大面向,它们分别可类比为“文学的国语使命”“文学的时代使命”与“文学本身的使命”。由于“国民文学”观本身的意义极为含混,由此展开的论争就显得绞缠纠葛。而相似的内容与概念在“后五四”诸人那里也是言人人殊,于是互相驳难的情形也在当时的文化圈与思想界激烈上演,并导致了“后五四”知识界的思想分裂。最终,重审“国民文学”论争便导向了对纷纭杂沓的“后五四”图景的历史重返与深入打量。

文学是现实的

文学是现实的孟祥中以刘震云的《一地鸡毛》为标志，所谓新写实小说引起了不小的社会反响。这是８０年代后期文学创作进入低潮以后逐渐形成的又一个波峰。对此，众说纷纭，仁者见仁，智者见智．笔者之见：文学是现实的，文学找到了现实；现实赋予了文学以新的生机，文学创...

仰望星空,脚踏实地--评南飞雁《枪王之王》之大学生就业主题

作家的文学使命和职责之一是有担当地正视身处的现实时代。白居易在《与元九书》中写道:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”巴尔扎克说:“法国社会将要作历史家,我只能当它的书记……选择社会上主要事件、结合几个性质相同的性格的特点揉成典型人物,这样做我也许可以写出许多历史家忘记了写的那部历史……”[1]文学地表现现实,也是小说的一个重要价值所在。南飞雁的短篇小说《枪王之王》(首发于2021年第12期《人民文学》)秉承现实主义的创作精神,通过讲述失业大学生再就业的故事,艺术地再现了现实环境中典型人物的命运轨迹,展现了时代风貌,包蕴着深广的社会历史内涵。这篇小说不仅具有强烈的现实性,也有着昂扬向上的思想意义:人生要直面现实,努力去争取自己的幸福。

满足人民精神文化需要是新时代文学的重要使命

对高品质文艺作品的需求,是人民群众精神文化需要最为核心的内容。社会主义文学最大的初心就是为人民服务,最重要的使命就是满足人民群众的精神文化需要。近二三十年来中国当代文学一个很大的不足,是对文学满足人民的精神文化需要这一功能与使命贯彻得不彻底。要求文学作品为人民喜闻乐见,并不是要求文学家放弃艺术上的追求,它对文学家的艺术创造能力要求更高。为了满足人民群众精神文化需要,当代文学应当警惕把作家自我表达的愿望放在人民的需要之上、商业化运作中以粗制滥造的作品哗众取宠、文学表现形式过于"西化"等创作倾向。一方面努力关注社会现实问题,关注特殊群体,为底层群众与青少年提供合适的作品;另一方面也要提高文学的精神品位,让人民群众在文学作品中感受生活的希望,确立积极的人生态度,提升精神境界。

触感社会转型的律动──评洪三泰的长篇小说《闹市》

本文认为长篇小说《闹市》通过三个层面的“农业力量挑战”的描写，去触感“社会转型的内在律动”。作品展示了中国文学历史递进的健康态势。

作家的使命感:从屈原到鲁迅

本文是作者提交《文学与时代》学术讨论会的一篇论文。文章以作家的文学使命感为贯穿的脉络,从历史背景、时代精神和作家的思想认识、价值观念、人生态度等诸多方面,对以屈原为代表的古代作家和以鲁迅为代表的现代作家,进行了横向的剖析和纵向的比较,从中提出了文学发展中一些值得认真思考的问题。

现代主义的歧路:去在还是爱 早期奥登诗歌研究

在现代主义文学中,我们可以看到有两条歧路。一条是从19世纪后半叶法国象征主.义流出的,以早期T.S.艾略特为代表,他们对语言的信心大于对生活的信心,企图通过语言使存在显现,在语言世界中完成他们的文学使命;另一条是以D.H.劳伦斯为代表的,这些作家仍然对生活抱有期望,努力在现代生活中打捞意义,希望通过文学对爱的重新定义,使人们对生活恢复热情。

想起了“梅塘之夜”

想起了“梅塘之夜”刘孝存也是月上中天的时候。几位文学朋友在一起聚谈，说起了巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，想起了塞纳河边的“梅塘之夜”。那时，法国的大作家左拉在他的梅塘别墅邀请莫泊桑等共计五人，计划出一本《梅塘之夜小说集》。那天，无名青年莫泊桑（我们称之...