人生与文学的双重传奇——莫言的传奇人生和他创造的“文学共和国”

莫言近三十年来的文学创作以其原创性和狂放的美学特征,征服了无数读者,其敏锐的观察和新的美学观念为新时期文学增添了一道靓丽的风景。莫言的传奇人生与家族历史、地域文化、时代脉动等因素都有密不可分的联系,而他的创作大多来源于童年时期的乡村记忆和他生活的那片土地上的见闻,更与他丰沛、灵动、怪异的感觉和想象有关,他以魔幻、神秘、奇异的叙述构建的"高密东北乡"文学共和国,让读者感受到的是"人类共有的情感体验"。

“世界文学”批判:帕斯卡尔·卡萨诺瓦“文学世界共和国”思想研究

帕斯卡尔·卡萨诺瓦(Pascale Casanova)是著名的法国文学理论家,其在著作《文学世界共和国》中提出了“文学世界共和国”与“文学资本”的概念,从语言、民族、政治三个方面对当今的世界文学格局进行了描述。在卡萨诺瓦看来,“文学世界共和国”中充满了竞争与压迫,文学陷入了非文学因素的漩涡之中。卡萨诺瓦同样对理想的民族文学与“文学世界共和国”提出了构想,期待以纯文学的“人民文学”打破民族壁垒,构建去政治化、去民族化的理想文学世界。卡萨诺瓦对世界文学现状的剖析、洞见与批判,观照了世界文学未来的发展方向。

美国现代中国文学史书写的美学范式与谱系

自20世纪60年代至今,美国的现代中国文学史书写思想多元,成就斐然。其书写路径最具代表性的是夏志清的新批评美学、许芥昱的政治美学以及王德威的后现代主义美学。不同时期美学范式的变迁反映了中美关系变迁、西方文学理论思潮冲击以及汉学史的内在流变等诸多因素。内外因素交织的历史语境生成了文学性历史与历史性文学的辩证以及解构主义思路。通过考察三位华裔学者不同的美学范式与交叉谱系,可以更好地揭示美国的现代中国文学史书写的整体脉络,为国内文学史研究提供互鉴与交流的跨文化阐释思路。

丝路审美文化共同体研究——以文学世界共和国为视角

法国理论家卡萨诺瓦Pascale Casanova以文学世界共和国the World Republic of Letters的方式构想世界文学,具有“范式论”意义。其“范式论”思想最早可以追溯到柏拉图的理想国,内涵特征主要体现在祝圣的文学评价机制、中心化的文学地理空间以及民族主义的方法等。本文通过吸收“远距离阅读”和“星球诗学”的理论资源,对卡氏文学世界共和国的欧洲中心主义与政治性予以反思性批判,从而实现范式转换,使得该范式蕴含了历史、开放和平等的特性。由此对丝绸之路这一广袤深邃的历史文化地理空间中流通生成的审美文化现象,参与全球化语境下丝路审美文化共同体的构建,提供了研究范式与理论参照。

共和国文学范式的嬗变——现实主义长篇小说叙事50年

文章从叙事角度研究共和国 50年来的现实主义长篇小说创作。作者认为 ,50年来 ,现实主义长篇小说的创作出现三次高峰 ,形成三个不同的文学范式。文章通过对叙事模式、叙事者的分析 ,讨论文学范式的嬗变 ,揭示范式背后共和国 50年文化精神的演变轨迹。

情为何物 情何以堪——共和国文学之初的情感政治

这是我在近几年逐期阅读《人民文学》刊物过程中逐渐形成的一个题目，就是文学情感表达中的政治。具体一点说，就是共和国初期（一九四九一一九五一）的各体文学写作（包括文艺批评）究竟如何表达一般所谓的基本人情——情感表达的内容、方式及其评价立场。由此文学现象的梳理和分析，

在曲折中开拓广阔的道路——《共和国文学六十年》总序

共和国文学六十年,在不同的时期呈现出不同的景观,在曲折中开拓广阔的道路。其具有历史意义的最重要的贡献,在于它使我国文学大步走向了人民文学时代,不但更广泛地塑造了人民群众的典型,而且有更多的人民群众参与了文学欣赏和创作。它继承和发扬了历代优秀文学的人道主义传统和民族英雄主义精神,并努力贯彻马克思主义的"以人为本"的思想,使我国文学的思想性达到新的高度。其可贵的历史启示是:1.要十分重视文学的深厚生活根基。2.要十分重视文学与政治的关系。3.要十分重视继承、借鉴与创新的关系。4.要十分重视文学创作中的真善美的关系。

复活的词语与改变的规则——评刘大先《文学的共和》

相对于主流文学,少数民族文学不仅处在边缘地位,还具有特殊的政治与文化向度。刘大先的《文学的共和》是近年来少数民族文学研究领域的代表性著作。在该书中,作者带着历史的、视野的和实践的自觉,重写了少数民族文学史、对少数民族进行知识考古和跨界重构并且完成了文学研究的田野转向。由此,刘大先通过自己的研究推动了少数民族文学研究的理论更新和范式转移。

“共和国文学”纵横谈——杨匡汉先生访谈录

“共和国文学”是一个近年频频出现于杨匡汉先生著述之中的重要概念,作为“当代文学”概念的一种发展,它的内涵与所指的确定,与他所提出的“大中国文学观”有着很深的关系。针对两位访谈者提出的问题,杨先生围绕当代文学研究现状,从有关概念的厘清入手,论述了有关当代文学认识和研究的许多重要问题,除“共和国文学”这个核心概念,话题也涉及诸如当代文学的评价标准、诗歌艺术的当代状况、学术研究的学科特点和个性风格,以及当代文学的生态研究等一系列问题,内容丰富,启人深思。

何其芳与共和国文学运动——从一个人的文学境遇看一个社会的文学运动

何其芳作为新中国文学的主要代表之一 ,在从工农兵文学运动向共和国文学运动发展的阶段性过程中 ,通过个人文学活动从中期到晚期的演变 ,展示出 2 0世纪中叶中国社会发展的政治化对于文学发展的制约与影响 ,揭示了这一期间内 ,政治运动与文学运动之间所形成的主从关系之紧密或松动 。

共和国文学中“组织”运作下的文学阅读——以《拖拉机站站长和总农艺师》为例

1955年12月,中篇小说《拖拉机站站长和总农艺师》被共青年团中央以组织名义号召全国范围内的广大青年进行阅读。以组织的名义要求读者阅读一部作品,这在人民共和国文学阅读史上显得很奇特。"组织"成为文学阅读的运作者和实际操作者,这样的文学阅读,遮蔽了文学阅读本身的自由性。但组织阅读在"百花文学"潮流中却产生了意想不到的效果,这或许是组织者根本没有预料到的事情。

批评的使命与文学共和国的危机

早期现代文学共和国是一片"飘忽无形、常常故意神秘兮兮的领域",可是它形成了欧洲批评的自我理解。浪漫时代的文学共和国是一场令人眩惑的冲突。参与这场冲突的"派别"与"体系",曾经被早期现代共和国成功地压制。但是,古老的资产阶级文学共和国在世纪之交的寿终正寝,并不意味着那些思想或批评同一体的强大格局及其所主导的实践活动已经终结。它们作为学者的网络或学术秩序,作为置于市民社会的观念市场,作为驱动改良和革命的政治知识分子而形成。本文首先勾勒出早期现代人所理解的文学共和国的简史,牢记其作为"幻象"而又集中体现真实实践和真实关系的奇特性;然后,详细探讨19世纪转折时期英国和德国作家对批评家与公众关系的浪漫反思。

解读蒂博代的文学批评“共和国”

法国文学批评家阿尔贝·蒂博代的《六说文学批评》在文学批评史上享有很高声誉,他把文学批评分成三种类型:自发的批评、职业的批评和大师的批评,并认为这三种形态组成一个和谐的文学批评“共和国”。本文尝试对这三种形态作简要的描述和评论,并指出其文学批评“共和国”的思想是符合文学批评多元化之实际的。

文学史写作的新收获——评张炯主编《共和国文学60年》

《共和国文学60年》是一部研究型文学史,既完整地展示了共和国文学60年的文学成就,又是分别独立的四本有学术个性的研究著作。对十七年和文革文学,作者试图进行历史还原,以史料爬梳重新切入这段文学史,对新时期以来的文学多以文学批评为基础,对重要的文学现象进行审美解读和理论分析。这部文学史既承续了传统史学"辩章学术、考镜源流"的学术传统,也兼顾了文学批评的评判职能,发挥了写作者的文学审美力和思维分析力,构成了对已有文学史的超越和突破。

世界文学的建构力量:文学资本、语言与翻译——卡萨诺瓦《文学世界共和国》评析

法国批评家帕斯卡尔·卡萨诺瓦所著的《文学世界共和国》是世纪之交以来难得的学术佳作。本文对此书展开评析,从文学世界共和国的建构因素进行阐释,以展示文学场域、文学资本、语言、翻译和神圣化资助人在构建此文学空间中的作用,并相应地指出本书的局限之处。

走向“文学世界”的“世界文学”:对《文学世界共和国》的接受与批评

全球化时代的“世界文学”以一种更加多元的眼光看待世界各民族的文学实践。卡莎诺瓦的《文学世界共和国》将“世界文学”转变到“文学世界”,构建了一种全新的文学地理、政治、经济的运行机制。在西方中心主义文化的辐射下,中国的“世界文学”走向一条“本土化”与“全球化”相结合之路。《文学世界共和国》暗含西方权力话语,为当代文学的发展提出了挑战,也引起了对构建“文学共同体”的思考。

论莫里森进入世界文学主流空间的路径———以《天佑孩童》为中心

托尼·莫里森的《天佑孩童》作为非裔美国作家作品进入世界文学主流空间的典范,其进入路径与卡萨诺瓦在《文学世界共和国》中提出的方式基本契合,但莫里森在卡萨诺瓦理论基础上又有拓展。一是在非裔美国土语之外,通过“白人英语”叙事反讽统治阶级的粗鄙与无耻行径,颠覆白人主流话语的霸权地位,产生“陌生化”效果,进一步扩大了读者群。二是沿用意识流手法,并采取多重人物第一人称和第三人称视角相结合的叙事手法,使小说结构多轨并行,极大丰富了人物层次和故事情节。三是阐释了莫里森对政治与文学关系的理解,在符合通用美学规范前提下,关注社会共性问题,并坚定表达了黑人的社会诉求。莫里森在《天佑孩童》创作过程中的探索与实践正是非裔美国文学打破文学世界共和国固定等级,维持其动态变化,使其保有活力的绝佳样例。

跨越1949:中国现当代文学的历史一体性和丰富差异性

1949年前后中国文学的转型有其历史一体性和丰富差异性,文学对于人的认识的深化和人性全面解放的追求的历史总体趋势与文学在不同(特定)阶段自我扬弃,逐步走向"人的文学"的终极完善的努力构成中国现代文学和当代文学之间的根本性贯通,同时,把此期间中国大陆由解放区文学"扩展"为共和国文学的历史进程和国统区文学"萎缩"至台湾以及香港接纳现代文学各种传统结合在一起考察,文学传统在"离散"中的延续,文学与政治、传统与现代、本土与外来、雅与俗关系等课题的展开,都能推动我们对跨越"1949"的文学转型的内容及其实质的深入思考。

中国新文学史论纲(下)

宏观看来,当代文学制度是一种以政治制度为主导的文化制度。从1949年至今,当代文学60年的变迁以1979年前后的10年为分水岭,形成了文学制度的明显分野。这种分野相对于百年中国新文学而言,又具有不可分离的一体性:无论前30年,还是后30年,都属于同一文学制度范型下的共和国文学。"文革"在当代文学生成中的意义重大,"文革"的文学损伤和针对这些创伤的美学修复,构成了当代文学思潮发展的主要脉络。当代文学通过对历史、美学和人性立足点的不断调整,实现了与台港澳及海外华文文学的再次接轨。