《域外小说集》重印与文学再生产机理研究

胡适与阿英以“后发性”的五四视角审视东京版《域外小说集》(1909年)的失败原因,却忽视了《域外小说集》初版至重印前后的“社会化运作”。周氏昆仲孤悬海外,无法对文学场施加更多影响,“游离”于文学场之外,造成初版《域外小说集》的滞销。及至回国,周氏昆仲由文学场“边缘”进至“中心”,在文化资本攀升的同时,《域外小说集》在新文化运动的语境中,成为针对“保守派”的对垒之作,促成其“重印”。但在1921年初次重印之后,有赖出版产业与教育机制改革等社会化运作,《域外小说集》在更为广泛的阅读阐释空间中持续其“再生产”进程。

论文化类综艺节目《朗读者》的文学再生产机制

文化类综艺节目《朗读者》将新媒体技术与文学相结合,通过人物访谈、观众互动体验、舞台艺术呈现等多种艺术手段对文学作品进行再创造,以此将文学四要素紧密融合起来,并以时代价值风尚、社会生活与观众实际情感需求为导向建构起独具当下性的文学生活共同体景观,实现文学再生产,在一定程度上昭示当前文学发展的机遇与挑战。

1940年代延安多媒介互动与文学再生产——以赵树理为例

1940年代,延安解放区的农民文盲率极高,以文字为媒介的小说无法被农民读者直接阅读。赵树理以农民为写作对象,但农民却无法阅读他的小说。这导致小说作者拟想的读者和实际的读者并不一致。但小说通过视听媒介的转化,深入影响了农民的日常生活,农民以一种间接的方式成为小说的“读者”。媒介形式的转换导致小说文本传递的意义被再生产,形成1940年代解放区多种话语叠加的独特现象。革命新话语、五四话语与农民话语之间形成一种错综复杂的关系。

大众文化消费与文学(经典)再生产的文化逻辑

在文化产业、消费社会的时代背景下,文学作品和作家都成为重要的文化内容和产业基础。从文学的生产到文学的再生产,是文本脱离自身的纸质介质,经由资本、科技、市场的力量实现多种介质传播的生产过程。文学借由各种类型的表达形式,又反过来促进文学受众的增加。文学的再生产过程是深深地嵌入到大众文化消费这个时代背景中的,文学再生产的逻辑遵循大众文化消费的理络。现从文学各个元素的转向中,分析文学再生产的逻辑演变。

创作与接受

一、接受美学的合理因素 文学物象的创造,在属于作家所进行的创作工作历程中,是最后一个阶段。推出了文学物象,对于一个作家来说,就算是完成了他的任务。但是,宏观地看,文学物象的完成却并非文学创作的终结,而只是它的物化阶段的结束。一部文学作品的真正完成,是在读者那里,