东汉初期文学创作的颂世思潮

本文以今存所有文学作品为依据,胪述东汉初期多种文体如赋、颂、碑、铭、诔和诗歌等的创作旨趣,揭橥其中普遍存在的颂世倾向。认为,这个时期集中而鲜明的颂世文学思潮是空前的,它为后世文学发展树立了一种文学价值标杆。

中国文学思想史的学术理念与研究路径

“中国文学思想史”是在中国古代文论研究的经典路径“文学批评史”之后新生的一种古代文学思想的研究路径。它以尽可能描述古代文学思想的原貌为旨归;它的研究对象和范围,在研究理论表述形态的文论之外,又加入了实际的文学创作倾向的提炼总结,把二者结合起来共同描述一个作家或一个文学流派、一个历史时期的文学思想;它的思想理路的特色,是在外部的政局社会、文化思潮等重要影响因素与文学创作倾向、文学思想观念之间,加入了士人心态这个不可或缺的中介(或折射)环节,从而建构出“政局社会—文化思潮—士人心态—文学创作倾向—文学思想观念”的研究范式,使古代文学思想研究的思理逻辑更为严密而合理;同时,这个研究范式也更能有效地保证文学思想史描述的准确。

架起研究桥梁 开辟学术新领域——从《隋唐五代文学思想史》看罗宗强的研究方法

罗宗强先生《隋唐五代文学思想史》是中国文学批评史研究史上具有划时代意义的一部著作,也是中国文学思想史研究领域的开山之作和奠基之作。该书取得的多方面的成功盖当归功于其独具魅力的研究方法。其中,把"文学创作倾向"与"士人心态"纳入研究领域可谓是前无古人的创举。二者兼具"桥梁"和"新研究领域"的双重作用,二者衍生出来的方法与其他传统方法互为经纬构筑了罗先生治学方法的精髓。

一部视角新颖的中国古代文学传播研究新作——评《唐代文人文学传播意识研究》

黄俊杰《唐代文人文学传播意识研究》首次对唐代文人的文学传播意识进行了详细论证,揭示以不朽观点为基础的文学传播意识内涵及表现形式,阐释了文人的文学传播行为和文学创作倾向,考察了文人传播意识形成的社会背景和动因。特别是"文学传播意识"这一新概念,为学界提出了研究中国古代文学传播的新视野、新方法、新课题。第一,研究视角新颖。

世纪之交平民化文学创作的特质

近二十年的全方位改革引发了平民阶层在当代中国社会的重新聚合，平民意识在近年来的文学创作中逐渐强化。作为世纪之交文学创作的新思潮，平民化创作倾向不仅有９０年代人文精神讨论提供思想基础及社会价值观念多元共存的前提，更是文学自身运动规律的产物和作家地位意识改变的结果。其所表现出来的美学特征，与新写实小说的关注生存状态不乏共同特点，但又没有仅仅停留在对生存困境的书写上；与先锋派的“贵族化”写作，无论在审美艺术追求上，还是在哲学基础上，都是分庭抗礼的；与社会转型期的雅俗互融的写作态势形成一种呼应、渗透，但又没有放弃人文关怀的文学立场；与世纪之初周作人的“平民文学”在文学精神上有内在的契合点，而在对人道主义的吁请方面又有新的时代发展；与传统“大众化”写作，在审美趣味上体现了对接受主体的共同尊重，在文学观念和方法上有秉承性一致性。

东汉文学思想史的几个理论问题

如果极为概括地描述东汉二百年间文学思想的发展轨迹,可以说它是一个文学逐步实现了独立自足的进程。文学由依附于政治教化,艰难地走向了自立自足。在东汉文学思想的发展历程中,有几个重要的理论问题,值得特别提炼出来。一、理论阐述的文学思想与同时期文学创作倾向不完全同步。东汉时期文学创作倾向与文学理论阐述的旨趣,由趋同为主逐渐走向完全不同。