文学理论表征与文化的深层——中西文学功用论之比较

文学是文化形式的一种,文学理论也是如此。文学理论表征必然受到整体文化的影响。本文梳理了中西文学功用论的发展脉络及重要特点,并通过比较二者的异同而寻找影响中西文学功用论的文化动因。

元代王恽文学功用论平议

王恽的文学功用观是内涵丰富的、多层次的。首先表现在他继承元好问思想肯定了文学独立之价值;其次,他的文学实用主义兼及了理学家对要求文学修养情操和政治家要求文学服务政治两方面;再次,他肯定了文学的审美娱情功能。

中西方文学功用论比较

中西方文论对文学功用的认识呈现出不同的特点 ,总的说来 ,西方对文学功用的认识是多元的 ,向纵深挺进的 ;而中国则是一元的 ,封闭型的。其原因在于 :中西方社会政治制度。

由集部看“功用”大旗下文学的发展——以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为中心

作为文学文献的目录,集部的发展演变能够反映出古典文学的发展演变概况。本文通过对以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为中心的书目集部的类目、大小序及其收书的研究,发现在中国古典文学的嬗变过程中,文学功用论贯穿始终,发挥了极为重要的作用。

故事与认知——简论认知诗学的文学功用观

认知诗学是一种诗学而不仅仅是一种源自语言学的文学分析方法,其诗学的主要特征就是对文学一般命题的关注,探讨了文学的功用等基本问题,认为文学是一种特殊的认知和交际形式,其特殊性使得它对于发展人的认知能力具有特殊作用,认知诗学的研究目的就是力图在探讨文学与人类交际和思维的关系方面做出贡献。而在关于文学与认知之间关系的讨论中,认知诗学的研究者们更多地关注故事这一样式,认为故事是基本的认知能力,在我们对世界的理解中具有根本的意义。这一基于认知的文学功用观把文学艺术视为发现、创新的方式和知识增长的方式,在一定程度上提升了文学及文学研究的地位,同时,认知诗学的逐渐成熟和文学认知研究的不断深入也可以对人类认知与思维关系的探索做出贡献。

略论春秋笔法在《儒林外史》中的文学功用

《儒林外史》是吴敬梓所作的经典章回体小说,主要描写清代士人的生活、习俗、思想轶事。小说涉及范围广泛,上至翰林院名士,下至贫穷百姓,是一部不可多得的描述社会各阶层的佳作。整部小说共五十六回,每一回都是一个完整的故事,各回之间有一定联系。'春秋笔法'最初是史官记史方式,后世将其广泛应用于各种文体中。

《儒林外史》丧葬礼俗描写的文学功用

丧葬礼俗描写在《儒林外史》中着墨甚多,摹写细致入微,显然是作者在有意识地加以运用,自有作家的独特匠心。单就文学功用而言,大致也有:刻画人物形象,推延故事情节,营造悲沉氛围,揭示创作主旨。

文学消费与文学的功用问题

关于文学的功用问题几千年来人们已形成了大体一致的认识。但从改革开放以来，随着我国市场经济发育的成熟和消费时代的到来，文学的消费性受到空前的重视和强调，这固然突出了读者在文学活动中的地位，但同时也带来不少弊端，造成不少作家跟着市场走、一味媚俗的状况，使文学在很大程度上丧失了自己的社会功用。本文对此提出了批评，并对消费时代文学如何发挥社会功用问题提出了自己的看法。

论章太炎的文学功用观

集学者与革命家于一身的章太炎是国粹派在文学领域的主要代表人物,其学术思想复杂并徘徊于"求是"与"致用"间。他的文学功用观则从政治的立场出发体现了其致用精神,他主张"修辞立诚"却又自觉强调文学的实用性。

唯美与功利的调和——早期创造社的文学功用观

早期创造社虽然强调艺术的自主性,反对功利主义的创作动机,但其文学观念只是沾染了一层唯美主义色彩,其文学功用观在本质上同样是注重社会功利性的。因此,创造社后来走向革命文学并非一百八十度的大转弯,而是有着内在的根据。

论英美文学的社会功用和当代大学生审美教育的关联性

英美文学作为英语语言本体艺术加工产品的结晶,具备国际影响力,英美文学的社会功用也藉此彰显。英美文学的社会功用和其美学价值相生相立,通过影响大学生意识形态产生审美教育,同时,英美文学社会功用的发挥受到时代审美标准的影响。

政教功用文学观的理论传统

强调文学的政教功用价值,是中国古代文论的一个重要传统,这一传统贯穿古代文论史及文学史之始终。政教功用观对于古代文学创作、反对形式主义文学思潮等,都产生了重要影响,并为古代文学实用价值的实现,提供了重要保障。

曹氏父子文学功用观与文学自觉

汉魏之际是中国文学的一个转折时期。曹操及其二子曹丕、曹植不仅重视文学创作,而且以其特殊的政治地位对文学施加影响,催生了建安风骨这一文学审美风范,实现了文学自觉。

元散曲与元剧曲之文学功用比较

元散曲与元剧曲在文学功用上存在区别。二者虽然对读者都有思想启迪的作用 ,但在认识功能上 ,散曲偏重对人自身的认识 ,剧曲偏重对社会生活的认识 ;在审美愉悦功能上 ,散曲多自娱性 ,剧曲多娱他性。在此基础上 ,本文分析了产生这种现象的原因及其意义。

吟咏情性与世俗娱乐——论花间词对宫体诗文学功用的承袭

宫体诗的文学功用在于吟咏上流社会的文人,包括一些帝王贵胄的生活感悟,特别是其对女性美的感悟。男性读者们从宫体诗中获得了较高的阅读快感,并由读者进而成为作者,在唱和中获得更大的满足感。花间词的创作,也是为宫廷王室和达官贵族歌舞升平的享乐之风而服务的。在文学功用方面,花间词对宫体诗的传统表现出一种受容。

“五四”功用主义文学观新解

"民主"与"科学"是"五四"新文化运动的两大旗帜。"五四"小说所呈现的科学理性精神、思想方法以及创作观念与西方近代科学有着密切的关联,科学不仅改变了"五四"小说的外部形态,也使得传统的实用文学观披上"科学"的外衣,重新走上了现代小说创作的历史舞台。以往学者往往把实用的文学观摆在客观写实的对立面。事实上,客观写实所蕴含的科学精神本身就含有功用的目的。科学研究精神实际上就是要求作家注重对现实人生问题的"观察"、"分析"和"研究",使得小说与当下社会存在的问题紧密地联系在一起。科学主义与儒家注重现世的功用文学观融合为一。

鲁迅早期的文学功用观——鲁迅文学批评研究之二

早期的鲁迅文论一方面把文学功用从“文学”角度划分成一切文学的共同功用:审美益神、兴感怡悦、“不用之用”,和特殊文学的特殊功用:彻悟人生、认识真理、勇猛精进;另一方面把文学功用从“功用”角度划分成文学的直接功用(即“不用之用”),和文学的间接功用:见利致用、经纬世事、救亡图存。两个方面以文学的“不用之用为纽带形成一种有机的、自成整体的文学功用观。

政教功用文学观的理论传统

强调文学的政教功用价值,是古代文论的一个重要传统,这一传统贯穿古代文论史及文学史之始终。政教功用观对于古代文学创作、反对形式主义文学思潮等,都产生了重要影响,并为古代文学实用价值的实现,提供了重要保障。

浅析杜甫诗词在思想政治教育中的文学功用

古典诗词是中华民族的精神文化宝库的重要组成部分,有着深刻的文化底蕴,中国古典诗词蕴含了众多的中华民族传统美德和人文素质涵养的内容。中国古典诗词运用在大学生的思想政治课堂教学上,可以提高学生的国学文化素养,对大学生的思想品德有着重要的熏陶作用。我们应该充分挖掘中国古典诗词中的爱国主义内涵思想,让学生领略到中国古典诗词的独特魅力所在,形成正确的人生观和价值观,从而自觉地提高自己的思想觉悟和人文素质修养,成为一名合格的大学毕业生。