“和声之章,斯能鸣盛”——浅析刘师培文学功能论

以"文以藻缋成章为本训"的文学本质观为出发点,刘师培强调文学要以藻缋成章的审美形式实现作品的审美功能。刘师培凸显文学审美功能的真正目的是为了使文学更好地实现表达传播的功能。同时,在传统教化文论观和现实需求的背景下,刘师培强调文学也要发挥"启瀹齐民"的教育功能。在文论表达过程中,刘师培的文学功能论体现出一定的矛盾性,侧面可见文论主体思想和学术的复杂性,同时也展示了中国文论现代性发展的曲折历程。

中国现当代文学理论中之文学功能论批判

在中国现当代文学理论史上,社会政治功利观在文学功能中一直处于决定的主导的地位,造成功能地位的严重颠倒、错位和恶性膨胀。文学功能是由艺术(审美)功能、社会功能两大方面所组成,前者是后者的基础和前提,后者必须在前者的制约下才可能发挥有效的影响和作用。政治功利观只是社会功能的一个构成元素,应当摆正位置,不可牺牲和挤压其它诸社会功能。

就文学功能论《大西洋和太平洋商场》的主题

约翰.厄普代克是美国后现实主义流派作家,在文学创作上独树一帜。他喜欢通过普通的“小人物”在平庸的生活中所经受的困苦和折磨,描述他们怎样对旧的风俗习惯的挑战和与社会的抗争。在他的短篇小说《大西洋和太平洋商场》中,展示了这样一个主题:个人和社会之间不可调和的矛盾,以及社会对人性的压迫。

文学的慰藉——王国维的文学功能论及其批评方法

王国维认为文学也是“无用之用”之学,能给人“人生之慰藉”,有其特殊的功能,并以中国传统美学与西方超功利的审美观念来观照中国古代文学,他的这种方法在当时具有独特性,带有一定的现代意义的色彩。

从新历史主义文学功能论看《简·爱》

《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的一部自传体小说，一方面，作者结合自身经历和感受，通过简这一人物形象，再现了维多利亚时期女性被压抑、被遮蔽的生存史和心灵史，从而以边缘话语的策略对男权统治秩序进行了反叛和颠覆；而另一方面，由于时代和自身的局限性，她又不自觉的显示了迎合主流意识形态的姿态。作者这种矛盾的创作观无意中契合了新历史主义的文学功能论，即“颠覆”与“抑制”。试参照这一理论来解释《简·爱》的矛盾形象，并以此说明女性作家所面临的巨大挑战和艰巨任务。

中国古代的文学功能论

中国古代文论中关于文学的功能论，大致有教化、宗教、美感三个方面。教化功能论主要有“观风察俗”说和“风教”说；宗教功能论主要以“神人以和”说为其代表论点；美感功能论主要以“趣味”说为其主要论点。三种功能论在中国古代的不同时期。

边地书写何以疗愈现代心理疾患——论李娟《我的阿勒泰》的文学治愈功能

李娟的散文集《我的阿勒泰》以自治和他疗的方式发挥文学治愈功能。对于作家本身,文字的流泻为其建构了一个能够顺利表达的文学世界;对于读者来说,在行云流水的文字中邂逅阿勒泰的美好,缓解城市疲劳,疗愈心灵创伤。边地书写的治愈功能显示出作家与读者赏美景、观民俗、悟人生的审美取向的契合。治愈系边地书写在当下社会发挥着缓解焦虑、慰藉心灵的时代价值。

论《儿女英雄传》中的戏曲元素及其文学功能

《儿女英雄传》融入了大量的戏曲元素,叙述者在对戏班、伶人、狎客等的详细描写中,再现了清末京师茶园内的真实图景。在文本结构上,小说借鉴了戏曲的形制特征,主要表现为谋篇布局上与杂剧体制的近似性、情节演进过程中“以戏曲为小说”的戏曲思维的渗入以及对科诨体制的化用。在情节叙述中,叙述者使用了许多戏曲材料(如曲词宾白、戏曲术语等),并以此塑造人物形象、推动情节发展、增强语言的表达效果,发挥着重要的文学功能。

《红楼梦》中打趣描写的文学功能与文学意蕴

打趣一词是古代文学理论中“趣”世俗化后的演变。《红楼梦》中描写打趣的回目约占全书的一半,有些回目甚至多次描写人物之间打趣。《红楼梦》中的打趣描写,具有丰富人物形象、建构文本故事走向、揭示人际关系的文学功能。同时,打趣描写展示古代女性的娱乐方式,肯定女性的个体价值,体现作者的平等观念。

本体与功能:论文学事件

文学事件论是对文学为何和文学何为两个基本问题的最新回应。文学事件有双重面向:一者指向文学本体,试图阐明文学何以作为文学的生发及构成机制;一者指向文学功能,重在揭示文学如何发挥功效以及发挥了什么样的功效。前者重在文学的事件本体特征,强调文学作为事件的独特性、差异性及无限生成性;后者倾向于文学的施事效力,探求文学如何施事及其施事效能的多种类型。从本体与功能两方面切入文学事件,超越了将文学等同于文本或结构的传统做法,在本体与功能互相生产的动力循环链中,文学事件的内涵也得到彰显。虚构是文学事件存身的过渡空间,以语言的爆破效能双向生产着文学的本体与功能。

文学的“颠覆”和“抑制”——新历史主义的文学功能论和意识形态论述评

文学的“颠覆”和“抑制”——新历史主义的文学功能论和意识形态论述评杨正润Ｈ·阿拉姆·维塞尔在他编辑的《新历史主义》论文集的“前言”中对这一理论的认识前提作过一个简洁的、为学术界所公认的概括：（１）一切表达行为都处于物质实践的网络之中；（２）一切揭露、...

古代小说中岁时节令娱乐描写的民俗价值与文学功能

中国古人在传统的岁时节令期间进行大量的民俗娱乐活动,而古代小说反映了中国古代社会的生活面貌,其中的民俗娱乐描写丰富着小说的题材,发挥着其文学功能。同样岁时节令娱乐作为民俗的重要组成部分,在小说中也充分显现出它的民俗价值。

从“新民”之利器到“情感教育”之利器——梁启超文学功能观的发展轨迹

从"三界革命"时代到新文化运动时期,梁启超对于文学功能的认识在不断做出调整。早期他将文学视作传播文明和改造"国民性"的有力工具,而随着其民族主义思想的形成,他又注意到文学在传承和发扬积极的"国民性"和"国性"中的特殊的文化功能,而这正是对其文学观中作为主导的启蒙向度的修正。到了新文化运动时期,当梁启超认识到情感与理性的均衡发展在现代文化中的重要性,他回归文学的审美属性,强调发挥文学的"情感教育"作用,这是其对文学革命中的启蒙主义的文学功能观的校正。目前学界对于梁启超文学功能观的发展线索及诸种促成因素的研究尚不充分。

主观时间及其表达手段和文学篇章功能

对于时间,人们除了科学、客观的认识之外,还有日常的理解或主观感受,这就是主观时间。主观时间指人们对时间的感知经历,尤其是对时间运动的速度和间断性的感受。主观时间在俄语中有着丰富的表达手段,包括词汇、句法、修辞等显性手段和上下文隐性手段,它们常常相互作用,共同体现主观时间。同时,主观时间有着重要的文学篇章功能。

语体语法及其文学功能

本文根据以前的研究成果,讨论语体语法和语体功能。文章认为,语体指实现人们在直接交际中最原始最基本属性的、用语言来表达或确定彼此之间关系和距离的一种语言机制。据此,正式与非正式、典雅与通俗这两对彼此对立而又相互依赖的范畴,可以看作语体机制的基本结构。而文体(或文类)则是语体中不同要素组合和搭配的结果。文章进而从古今中外的实例中证明语体的语法属性,指出:不同的语体([±正式]和[±典雅])有不同的语法(亦即语音、词汇、句法等不同法则),不同的语法反映了不同语体(不同对象、场合、内容等)的需要。最后文章讨论语体两极对立要素的配制比例,认为:语体要素的不同配置不仅是文体产生的机制,同时还具有文化与文学的多种功能。

文学思潮功能论

文学思潮的功能可分为两层 :一是在文学活动系统内的文学功能 ;一是在文化系统内的文化功能。在文学活动系统中 ,文学思潮在观念层面上对参与文学活动的个体产生沟通、组织、同化或激化的作用 ,并促进群体性文学实践的形成、扩大与演变。而其与已有文学观念、文学思潮的矛盾张力 ,则直接或间接地推动文学的变革和发展。在文化系统中 ,文学思潮作为一定文化思潮的“自我意识”和“镜子” ,揭示了其所属文化的特质并借此促进其不断完善。

文学治疗的民族志——文学功能的现代遮蔽与后现代苏醒

文学为什么在所有的人类文化群体中存在?文学是怎样发挥其社会、文化功能的,这种功能是什么?西方现代性的知识体系虽建构出文学的独立学科,形成贵族化的文学经典尺度和以书写本文为前提的文学史观,却割裂了文学发生的文化语境,遮蔽了审视问题的原生态文学视野。因此,当今的文艺学理论虽讲文学的认识作用和审美作用,却忽略了文学最初的也是最重要的作用:包括治病和救灾在内的文化整合与治疗功能——人通过法术性的语言实践获得精神的自我救援与自我确证。文学人类学所提供的民族志材料,揭示出巫史同源和巫医不分的远古事实。其理论启示是:出自巫觋之口的祝咒招魂一类诗歌韵语,形态上属于文学,其功能却不是为了审美或欣赏,而是和萨满-巫医治疗的产物。以人类学在20世纪的萨满教研究为契机,西方知识体系内部发生的东方转向和原始转向,给文史哲专业带来一场后现代文化寻根运动:从艾利亚德、藤野岩友、张光直到格里马迪尔,完成了从屈原、耶稣到苏格拉底的巫师还原过程。并在西方文学的起点———口传歌手荷马的家乡找出希腊关键词ε′πω′δοζ"唱咒诗治病",给现代性的文学观带来巨变。从古印度《吠陀》的治病咒诗文本,到藏族《格萨尔》艺人的治疗术,再到台湾布农族的巫师文学治病案例、殷商甲骨卜辞的医疗观念、佛教六字真言的唱诵实践,文章列举出八种民族志材料,将"文学治疗"命题还原到现实生活的真实语境中,给出文化多样性的生动呈现。回到文学艺术所由滋生的文化田野之中,重新体察文学的精神医学原理,也就重新理解了文学的"人学"实质。

论方言的文学功能

方言的文学功能是指方言在文学创作和文学作品中所发挥的特殊作用。文学作品中的方言是文学作品中刻画人物、抒发情感、揭示文化的得力工具,也是一个不可小视的表现手段,更是当代语言学家研究历代语言面貌的重要依据。强调方言的文学功能和普通话的推广并不矛盾。中国现代语言计划的每一步推进都没有对方言做简单化的否定和排斥。文学史上的经典作品也总是与方言有着千丝万缕的联系。方言与普通话在创作中各有不同的审美特征和表达优势。当下的文学创作中依然可以发挥方言之长为我国文坛增光添彩。

完善译文的文学功能乃文学翻译的核心问题——兼论文学翻译的创作本质

文学翻译的过程同时也是创作文学作品的过程。文学翻译的性质决定了文学翻译的核心问题是努力做到全面实现译文的文学功能,即原文文学意境的传达,或者说原作文学效果的再现,译者应当把完善译文的文学功能作为自己的主要目标。因此,创作文学作品是文学翻译的根本任务,而译文则是作者和译者共同写作的结果。

马修·阿诺德文学功能观的语境分析

19世纪的英国诗人、批评家马修·阿诺德的思想对现代社会产生了巨大的影响。他赋予文学深刻的社会意义,倡导了著名的"人生批评"论。阿诺德独特的文学功能观基于他对维多利亚社会的全面了解和深刻审视,得益于古典文学的滋养,适应了当时时代的需要。