鲁迅文学史思想综论

鲁迅的文学史思想深刻而独特,以1927年为界可分为前后两个阶段,前期以天才主义为核心,具有强烈的功利色彩;后期努力运用历史唯物主义的观点和对立统一的规律研究文学史,注重对文学史自身发展规律的探寻,敢于冲破儒家正统观念,在文学史研究中贯穿强烈而深刻的批判精神和鲜明的现代意识,重视作品的艺术审美研究。在文学史研究方法上将中国传统学术方法与西方现代研究方法相结合。这一切均对我国新世纪的文学史理论与学科建设具有深刻的启迪与借鉴意义。

论刘勰的文学史思想

刘勰的《文心雕龙》虽不是一部文学史巨著,但其中却蕴含着丰富的文学史思想。它包括以“文原于道”为核心的文学起源论;以“质文代变”、“文变染乎世情,兴废系乎时序”,“参伍以相变,因革以为功”等为核心的文学发展论;以从史学到文学、从“博观”到“见异”和“唯务折衷”等构成的文学史方法论;以“六义”作为文学史评价标准等四个方面。这一系列系统而独到的观点对新世纪的文学史学学科建设仍具有着深刻的启迪意义。

“一体化”:封存还是开放?——洪子诚的文学史思想论略

2009年底，八卷本的《洪子诚学术作品集》出版，这无疑是当代文学研究领域里的一项总结性成果。今天我们来阅读洪子诚先生的著作，也是回顾中国当代文学研究的漫长的学术历程。洪子诚先生的著述几乎伴随了当代文学研究的学科建制、发展与曲折，那里面凝聚的是前辈学人虔诚而认真的治学精神，严谨而缜密的学术探索；执着却旷达的人生境界。一部文集，份量很重，却沉淀着安详；字里行间，让我们思索着当代文学的那些历史辛酸，那些难题。

浅论朱德发先生的文学史思想

朱德发先生这代前辈学者大多有自己的文学史著述，并且都有着不同的侧重点，有的注重现当代文学历史的打通；有的注重现代文学史本身的价值；有的注重某一问题的探讨，如通俗文学等；有的注重某一阶段文学的特殊意义，如朱德发先生所关注的“五四”文学等等。