让文学回归其原有的位置——文学本体性与英美文学教学和研究反思

英美文学一直是大学英语专业的核心知识课程和主要研究方向之一,是大学人文教育的重要组成部分。然而,近些年来,文学教学和研究被边缘化,已经是不争的事实。本文对这种现象背后的症结进行分析,提出要让文学回归其原有的位置,成为实现大学人文理想与精神的重要环节。本文认为,文学教学和研究需要紧扣文学本体性,即文学话语的本质及其背后的发生机制。文学教学和研究需要兼顾文本内外,既强调文本内部的内容、形式和审美,又不忽视外部的作家、历史文化语境和意识形态,两者互动互补,糅合作品、作家与现实等多元因素进行创新,传播人文思想与知识,加强理论思辩,提高审美情趣,进行与文学形态本身一样充满生机和智性的文学教学和研究。

广播剧创作的文学回归探索

当代广播剧无论在网还是在线热播,最终要靠人文审美和艺术创作的价值含量来表达它的历史存在、美学价值、艺术成色和深层文化积淀。广播剧人需要厘清新时期广播剧创作的本源,呼吁广播剧创作的文学性回归。广播剧创作应该借鉴新形态的文学理论,因为文学本来就是一种允许人们以任何方式讲述任何事物的建制。

回归文学研究的基础——访文学理论家孙绍振

一、终生问题:追寻文学的奥秘叶勤(以下简称“叶”):孙老师,在采访您之前,我搜索了一下您的学术成果,发现除了那篇已经成为当代文学史重要文献的《新的美学原则在崛起》之外,您还发表了数百篇论文,出版了五十多本著作,这其中有涉及文学理论的,有涉及文学创作的,有涉及文本解读的,还有涉及幽默逻辑和语文教育的。

史诗研究:回归文学的立体性

译林出版社于 2 0 0 1— 2 0 0 2年推出了一套 1 9种《世界英雄史诗译丛》 ,大部分由原文新译。中外几位比较文学与口传文学研究者就此进行了座谈。他们认为 ,现在从事某一国家或民族文学的探讨 ,没有世界的眼光 ,没有适当的参照系和“研究平台” ,简直无法进行。史诗 ,作为原生的口传文学 ,本来是“不确定”和开放的 ,活生生的和立体的 ,“记录的文本只是药渣” ;史诗艺人 ,本身就是神启的巫师或战士 ,智者或哲学家。今天的研究 ,除了要重视其展演或讲唱的语境或情境之外 ,还要努力发掘或复原它的鲜活性、开放性和立体性。当今世界的潮流都在“追溯”或“回归”。史诗在后殖民语境里是文化多元性和文化相对主义的强大证明。

回到五四,回归文学,立足文本——评田建民《启蒙先驱心态录:<野草>解读与研究》

由于内容隐晦、表达曲折、语言陌生化程度高,鲁迅的散文诗集《野草》是其最难解的作品。虽然只有薄薄一册,连同卷首题辞不过24篇短文,解读它的论著却有很多,专门解读《野草》的国内外专著就不下十几种。有关论文则达一千多篇。其解读方式,主要有以政治革命标准臧否的,有以生命哲学思想解析梳理的,有就个人情感与人际关系索隐的,也有套用西方最新理论框架以西方术语诠释的。这些解读都各有其道理,也有一说服力,能给读者新的启发。

我国深度报道写作的文学回归分析

我国的深度报道孕育于"文人办报"时代,其最初的写作形态和手法也脱离不了文学的痕迹。随着深度报道的不断发展,其不断与文学划清界限,张扬真实、客观、非虚构的写作手法。随着信息的不断膨胀,为了满足受众对深度报道趣味性、可读性的需求,深度报道写作又出现了文学回归的趋势。

也谈前苏联文学史上的“回归文学”

“回归文学”是前苏联文学史上一种特殊的文学现象。本文以亚历山大·季诺维耶夫《黑的高空》的解读为个案,展开对“回归文学”的思考。认为只有运用历史主义的观点,对“回归文学”中的一些作品进行实事求是的分析。

期望的乌托邦——新时期“回归文学”解构

继所谓“伤痕文学”之后，新时期文坛接着涌起了一股“回归”创作潮流。这股潮流以知青“回归文学”始，至“寻根文学”终，在新时期文坛曾激起强劲的振荡。“回归文学”始作俑者的知青作家，大多曾是带着伤痕走上文坛的。作为共和国特殊的一代，他们在上山下乡的特殊境遇...

从川剧《变脸》看中国戏曲的文学性回归

《变脸》作为一部现代川剧,其无论是人物形象、主题的刻画,还是间离手法的运用,甚或是文学剧本的质量,都不失为一部优秀的现代戏曲作品。魏明伦说他写戏有四个“死不休”,即“语不惊人死不休”、“戏不抓人死不休”、“情不动人死不休”、“理不服人死不休”。[1]可以说,以上“四不休”都体现在他的现代剧作品当中。笔者在下文中针对以上三个方面逐一展开论述。

苏联回归文学授课模式探索——以普拉东诺夫专题为例

"回归文学"作为20世纪俄罗斯文学的一个支流,它的影响和意义深远而巨大。文章以普拉东诺夫为例,从其专题教学的意义出发,系统地阐述了普拉东诺夫专题授课模式。

现代传媒文学的语言叙事的回归

以网络文学为主的现代传媒文学已呈现迅速崛起的趋势,但同时现代文学世界却不断涌现了"没有经典""批评家死了"的尴尬。现代传媒文学与传统文学相比缺少经典性,审美价值较低。究其原因关键是语言叙事模式不同,未来的传媒文学可以通过寻求文学语言叙事的蕴涵性、内指性和阻拒性的回归来解决现代传媒文学语言审美性较低的困境。通过提倡文学审美性批评的回归来构建网络文学批评的新范式。

21世纪中国的外国文学研究的困境与出路

20世纪80年代以来,我们的外国文学研究在后现代、全球化、网络化、信息化、标准化、工具化的冲击和影响下,我们的研究目的、研究方法、评价体系和标准亦在悄然发生变化,我们的研究兴趣、研究领域、表述方法,乃至关键词、术语,也随之发生了根本的变化,在这种背景下,首先,我们的研究一定具有国际视域,但仍然应当保持和坚守中国立场或本土立场;其次,我们在学术研究的符号游戏大潮中不能丧失人文关怀或人文精神;再次,我们所倡导的文学回归不能仅停留在理论层面上,而应该更多地付诸实践。

论当代中国文学文本与文学作品的艰难转换

从接受美学的角度分析了在市场经济条件下当代文学文本转化为文学作品的艰难性及其深层原因,即在市场经济条件下,在当下对权利崇拜与金钱崇拜的后新时期的文化语境中,文学的接受主体审美趣味发生了根本变化,传统读者对文学的人文精神的接受与追求作品真、善、美的艺术境界变成了对于文学刺激性与消遣性的阅读;读者主体性在退化,读者与一些追求世俗化的作者共同联手解构当代文学的理想精神,从而使得表面繁华的当代文学实际上在退化衰弱。大量的文学文本存在也仅仅是一种缺乏读者的潜在"文学作品"。文学文本要实现其文学作品的转换,当下读者必须经得起时代的物质考验,要培养自己阅读经典的兴趣及从整体上提高读者的文学意识。

《红楼梦》与《圣经》文学

《红楼梦》与《圣经》是东西方文学的经典之作,对后世文学产生了巨大影响。目前学界在《圣经》与西方文学的比较研究上做得比较充分,但在《圣经》文学对中国文学影响的研究上比较欠缺,还基本停留在《圣经》对20世纪以来近现代中国文学的影响研究上。目前为止,尚未见《红楼梦》与《圣经》的比较研究。事实上,两者在谋篇布局、框架结构、表现手法、人物形象塑造、伦理思想、名物描绘、词语运用等诸多方面有着高度的想通相似之处。本文旨在通过细读文本,指出《红楼梦》与《圣经》的相通相似之处,以期抛砖引玉,引起学界更进一步的深入探讨。

“寻根文学”再认识

'寻根文学'是我国新时期由作家和评论家共同谋划、共同完成的自觉的文学运动。它是在全球文化寻根大潮的背景下开始形成的。它的发动,一改往日中心城市是文学思潮发源地的格局,由中部省份的韩少功亮出了大旗,其他非中心城市的作家、评论家跟进。'杭州会议'对'寻根文学'运动起了不可估量的作用。'寻根文学'思潮的出现,一扫长久以来'文以载道'、文学服从并服务于政治的格局,终于使文学回归本位,走上了健康的发展道路,也为新时期小说创作开辟了更加广阔的题材领域。'寻根文学'两年后逐渐式微,原因大致有以下几点:一是'寻根文学'作家和评论家自身的原因;第二个原因是当时外界的干涉过多;第三个原因,则是当时社会形势发展太快。

论文学研究中的“平常心”

文学研究需要做大量严谨细腻的工作,也需要作科学合理的理论化阐述,而当下的文学教学及研究分明体现出一种过度阐释的特征:大量的学术文章使用越来越多的抽象概念,越来越多的学术性话语,已经使得文学让人看不懂,而文学研究更使人如坠云雾,怎么都不明白。文学研究呼唤"平常心",期待重视"常识",体现"常情",回归文学和人的本身。

向经典文学“取经”走自我长足发展——试论大众语境下话剧文学改编电影的得与失

随着今时今日影视商业化的不断发展推进,'快餐文化'日益盛行,越来越多传统的、新兴的话剧文学作品被改编成影视作品用来观赏和传播。话剧文学改编成影视作品不仅符合大众基本的审美和精神需求,也在一定程度上增强了原创话剧文学的影响力和知名度。但话剧文学改编发展过程中也出现了各种问题,比如影视化叙事不足、品质良莠不齐、主题雅俗共存、情节随意拼凑等现象屡见不鲜。那么,话剧文学改编电影的得失何在?电影应该向话剧学点什么?从话剧文学改编为影视作品的现状、话剧文学改编发展迅速的原因、话剧文学改编漏洞以及未来的发展方向等几个方面进行逐一分析。

苏联改革时期文学的复杂构成

苏联改革时期是20世纪俄国文学史中最重要的时期之一。在短短的六七年时间里,改革文学、回归文学、后现代主义文学、别样文学等不同类型、不同风格的文学竞相登场,争奇斗艳。这几种自身构成复杂的文学相互之间又具有盘根错节的互动关系,从而交织成一块色彩斑斓、充满变化的文学魔方。

未完成的文化转型:后苏联俄国文学20年的三种危机

作为俄国文化之独特表现的俄罗斯文学,在后苏联突然间失去了近二百年来持续存在的强大社会功能,在这次文化转型中出现程度不等的三方面危机,具体包括:文学生产队伍在文学重构过程中出现断裂、当代文学发展过程因为回归文学潮流持续多时而被打乱秩序、由苏联作协转化而来的作家组织变异成利益集团而影响了那些来自苏联作家的文学生产等。诸如此类现象,使得二十年来俄联邦文化重建需要伴随着反文学危机才能走向有序,到目前,这是一个仍未完结的转型过程。

回到文学本身——以文化研究为例略论现代文学批评的过度发展

现代文学批评作为现代知识学科的产生、发展历程的一个特殊类型,在当代存在着过度解释的状况。如文化研究的兴起,对文学研究的影响就存在过度解释的情形。论文通过对二者的互文性、文本联系等内部探寻,主张正确处理二者关系,并由此找出改善文学批评过度发展的解决方案,即借鉴传统批评的某些规则,深化文学研究方法,回到文学文本等。