论宋代江浙家族型文学家群体

文章论述了宋代江浙地区家族型文学家产生的时代条件和钱氏、吕氏、陆氏等重要家族文人的情况,揭示了家族型文学家群体在文学史发展中的意义。

深裘大马歌悲风——金代诗词文学创作论略

女真统治者在建立国家后采取了一系列促进文化发展的举措 ,推动金代文学长足发展。金代文学创作可以划分为三个重要时期 ,在不同的时期文学家群体的组成不同 ,而其作品反映的内容和艺术风格都有较大差异。这一时代有不少女真族作家以其优秀作品融入到中华民族文学之林。

温州学人与学术

温州乃东瓯古国,永嘉旧郡。瓯越文化先经中原文化之浸润,后历西洋文明之交会,渐成自家风貌。作为中国山水诗的发祥地、七世禅宗的祖庭、永嘉学派的集聚地和南戏的故乡,这里人文荟萃。山水诗鼻祖谢灵运、一宿悟道的玄觉大师、事功思想集大成者叶适、田园诗派“永嘉四灵”、《琵琶记》作者高则诚、明初诗文大家刘伯温等铸就永嘉文脉。近代以来,朴学大师孙诒让、新文化运动巨擘郑振铎、现代词学开拓者夏承焘、考古学泰斗夏鼐、音乐学名宿缪天瑞、戏曲学宗匠王季思和董每戡等,再续新篇;而以莫洛、唐湜、林斤澜、琦君为首的新文学家群体,在20世纪中国文坛各领风骚。新世纪以来,文学的“温州现象”亦备受瞩目。

张养浩隐逸思想论

张养浩是十三世纪元蒙统治时代的诗人,在由“燕赵才人”主盟文坛的文学家群体中,他是一位卓尔不群独树一帜的人物。当时,在民族与阶级双重压迫之下的华夏大地上,汉族知识分子既能做到“居宙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”,“进亦忧,退亦优”达观忧患的思想境界,又能保持方正凛然的个人气节;既能以干练稳健的要员身份,为朝政直言敢谏,涉艰履险。

《吴宓日记续编》中的“茅盾”

吴宓对新文学整体无好感。由于受白璧德新人文主义的濡染，他有一套迥异于科学启蒙主义的世界观，抵制变革，对新文化运动充满敌意，将新文学喻为“乱国文学’，和“土匪文学”，视新文学家群体为破坏秩序扰乱人心的“过激派”，特别是对提倡白话反对文言的人充满怨恨，对有关“五四”纪念的活动也是不肯参加。如1940年5月4日日记云：“是日五四运动纪念，放假。上午精神动员会，庆祝五四。宓未往。读沈从文等之文，益增感痛矣。”