文学崇拜与道德呼唤

汉唐创建文治政府,进士科在唐代受到尊崇独贵,文士的价值和地位得到张显。社会普遍尚文,而朝廷的态度暧昧。及至中晚唐,文风渐至虚浮华艳,文学崇拜之风愈演愈炽,文士的修养和行为问题与名教产生紧张关系。由此,社会对文学的道德要求越来越强烈,开启了中唐以后的文学改革运动。这为宋代道德诗学的重建和张扬做了理论准备和舆论造势,其意深远。

解构主义文学理论批判

解构主义文学理论曾出现了短暂的繁荣，其原因在于哲学的衰微和现实的动荡。解构主义文学以绝然的独立性和解构的方式打破传统的壁垒和文本经典的重负，从而达至广泛包容、多元并立的大文学观。但实际上它不过是代替理性崇拜的文学崇拜而已，在知识的权力论衡中应和着现实的沉积与吁求，并担负着意识形态的重任，拒绝着科学化的实证思潮。

“文学化社会”及其表征——唐代诗文装饰设计探析

科举制在唐代的正式确立推动了进士科成为选拔人才最主要的途径,也逐渐凸显了进士科举中以律诗和律赋为内容的文学的价值。文学的美感和价值在唐代社会备受崇拜,其观念和内容渗透进社会生活的各方面,包括空间和器物的装饰设计之中。唐代出现和流行的厅壁记、题壁诗、文字瓷和其他器物上的诗文装饰,都是文学崇拜的物质明证。唐代社会的文学崇拜及其对装饰设计的渗透促成了中国古代文学性装饰设计传统的形成。