文学的开放性:中西文论双向对话的一个共同基础

在中西方文学理论的比较研究中,中西文学体系被认为存在着天壤之别,因此我们一直以来从事更多的是"对比诗学"而非"比较诗学"。中西之间的鸿沟是一个确定的事实。一夜之间缩小这条鸿沟是不切实际的。我们可以从设置一座桥梁开始。本文试图开拓中西文论研究的一个共同领域,以此作为一座可行的桥梁,这个共有区域包括大量围绕文学开放性思想的理论数据。文学开放性是一个跨文化现象,在中西方传统中都有着深厚的渊源。在后解构主义时代,文学文本作为开放性阐释空间的理论已经扎下根来,对文学开放性的探究对于文学和艺术的跨文化交流、阐释学的理论考虑,以及文学评论和创作的实际应用都有着多重意义。尽管中国文学思想有其独特性,但是它涉及到文本的不尽之意,与西方文学思想不谋而合。如果我们希望在中西方的鸿沟上架设一座沟通之桥,文学开放性则是一个坚实的桥梁。通过这座跨文化之桥,可以形成双向的交流,进行真正有意义的对话。

传说的文本属性:历史-封闭性与文学-开放性——以豫西大禹治水传说文本为中心

传说在流传过程中,形成一个书面和口头共生的形态系统,系统的两极分别指向历史和文学。豫西大禹治水传说文本即可分为两类:一类是侧重于文献记载的偏历史型文本,一类是侧重于口头讲述的偏文学型文本。这两类文本分别显示出传说文本的两种品性,即封闭性与开放性。传说是民众情感的体现,民众情感表达和价值满足的需求常常使其突破文献的压制,发展出具有开放性的众多异文,这也是豫西大禹传说中偏文学型文本多于偏历史型文本的重要原因。