西方文学批评形态演变轨迹探析

本文在艾布拉姆斯关于文学四要素和文学批评坐标理论的基础上，根据文学批评结构系统的不同维度或不同的坐标轴线，对西方文学批评形态在不同向度上的展开和深化，以及在发展演变过程中纵向上的因袭传承，横向上的互相冲突与呼应、沟通与转换等种种现象加以观照分析。

二十世纪中国文学批评形态的流变

20世纪中国文学批评构成了社会—文化、审美、解构—重构三大批评系统,他们在世纪文化语境演变过程中,呈现出从泛政治到泛文化的基本走向。这一走向与中国现代化的进程息息相关,而对民族国家的身份认同是文学批评形态流变的深层原因。

中国现代文学批评范型与新时期文学批评形态

新时期的文学批评经历二十余年的发展，已是异彩纷呈。不仅有传统的社会学批评，而且有各种各样的现代主义和后现代主义批评，诸如各种心理分析批评、各种文本批评、女性主义批评、新历史主义批评、后殖民主义批评、文化学批评等等。本文拟从文论的本原及20世纪文论的发展走向研究新时期文学批评的来龙去脉和表现形态。

当代中国文学批评形态的研究及启示

当代中国文学批评形态具有针对现实和中西理论整合与重构的特征,特别是20世纪90年代之后,文学批评出现了“理论的批评化”和“批评的理论化”倾向。而加强原创精神和理论创新是建设中国理想形态的文学批评的重要途径。

文学批评形态的艺术分类

我们的文学批评在经历了方法论问题和文学观念的讨论之后,正趋于建立系统的文学批评理论。但在目前批评理论还未以一种自觉面目呈现于世的情况下,对近几年被人们称为一场混战的批评争鸣从理论形态上进行清理,或许是迈向系统批评理论较为坚实的一步。基于这一思考,我以为对当代批评进行形态上的研究已成为目前批评理论探讨所不可回避的课题之一。这不仅在于形态研究是解决批评本质与多种批评关系的重要途径,而且科学史的研究证明,一门学科理论上的成熟,往往以形态研究作为标志。因此。

理论旅行中的批评意识——西方马克思主义文学批评形态刍议

西方马克思主义自20世纪80年代初进入中国学者的视野，至今已有30余年。中国学术界虽已抛弃最初的“西马非马”的独断认识，转而对其思想成果抱以极高的研究热情和积极的认同态度，但在对马克思主义与西方马克思主义关系的认识上，一种隐约的犹疑仍不时显现：当谈到马克思主义作为对资本主义最深刻的洞察在当今时代的影响力时，我们倾向于认可二者的统一；

形态学与文学批评

形态学是研究事物系统结构及其形态变化的科学。本世纪初以来，形态学的观念与方法被运用到美学和文艺学的研究之中，形成美学和艺术形态学研究的独特思路与方法。这种思路和方法对于文学批评形态研究也具有启发借鉴意义。本文在概括了艺术形态学研究基本观念与方法的基础上，探讨了将形态学的观念与方法引入文学批评研究的可能性及意义，并对两种当代西方批评理论试作形态学剖析，由此探索文学批评形态研究的可行之路与可能性前景。

范式之争与当前文学批评形态的建构

一段时期以来,有关当前我国文学批评形态的建构或重构等命题引起了学界广泛而持久的关注。其背景大致如下,改革开放以来,我国的文学批评理论在现代化与全球化双向合力的冲击下,打破了封闭僵化的政治批评模式的束缚,形成了多元化的批评格局。但由此又带来了文学批评的“失语症”,主要表现在：一方面,我们的文学批评在西方话语霸权面前丧失了自我言说的权利;另一方面,我们的批评陷入了一种私语化的境地,批评家各自为战,看上去众声喧哗，但永远是在自言自语。

文学批评的形态系统

文学批评的形态系统李岭今天，当人们把视野从以前的单纯关注文学作品转到既关注文学作品又关注研究自身的时候，我们发现，作为文学研究组成部分之一的“文学批评”出现了特别活跃和繁荣的情景。怎样去认识文学批评那异态纷呈的全貌呢？这里我试图从客观“形态”的角度去...

论文学批评的形态

本文根据文学作品内涵关系、外延关系两个方面,将文学批评概括为四种基本形态:即本体阐释批评、考证批评、体验批评和社会文化批评。并认为文学批评界各种批评方法、模式虽名目繁多,层出不穷,但从文学批评的基本形态上来说不外乎是这样四种,或者是四者的穿插交织,各种批评方法,模式都可纳入这些基本形式中来考察。在对这四种基本形式进行了具体阐述之后指出,将文学批评区分为几种基本形态来考察,目的是为了更清楚地认识文学作品和文学批评之间多层次多侧面的本质关系,从而使文学批评起到更切实更有效的作用。

论马克思主义文学批评的中国形态——哲学基础:实践唯物主义

在马克思主义文学批评中国化的历史进程中,马克思主义文学批评的中国形态在毛泽东思想文学批评和邓小平理论文学批评之中形成了雏形和轮廓。按照这个雏形和轮廓,我们可以构想马克思主义文学批评中国形态的主要方面。马克思主义文学批评中国形态的哲学基础是:马克思主义的实践唯物主义,它不仅仅是认识论,而是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体。马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是:艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论。马克思主义文学批评中国形态的实践形态主要是:为人民服务和为社会主义服务方向,百花齐放、百家争鸣方针,古为今用、洋为中用方针,艺术标准第一、政治标准第二操作程序。

论马克思主义文学批评的中国形态——实践形态

在马克思主义文学批评中国化的历史进程中,马克思主义文学批评中国形态在毛泽东思想文学批评和邓小平理论文学批评之中形成了雏形和轮廓。按照这个雏形和轮廓,我们可以构想马克思主义文学批评中国形态的主要方面。马克思主义文学批评中国形态的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义;它不仅仅是认识论,而且是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体。马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是:艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论。马克思主义文学批评中国形态的实践形态主要是:为人民服务和为社会主义服务方向,百花齐放、百家争鸣方针,古为今用、洋为中用方针,艺术标准第一、政治标准第二操作程序。

论马克思主义文学批评的中国形态——理论形态

在马克思主义文学批评中国化的历史进程中,马克思主义文学批评中国形态在毛泽东思想文学批评和邓小平理论文学批评之中形成了雏形和轮廓。按照这个雏形和轮廓,我们可以构想马克思主义文学批评中国形态的主要方面。马克思主义文学批评中国形态的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义,它不仅仅是认识论,而且是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体。马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是:艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论。马克思主义文学批评中国形态的实践形态主要是:为人民服务和为社会主义服务方向,百花齐放、百家争鸣方针,古为今用、洋为中用方针,艺术标准第一、政治标准第二操作程序。

从功利走向审美——谈新时期文学批评的基本格局和走向

新时期文学批评形态以1985年为界，从形态学角度看，八十年代初期，文学批评形态由文革时期的政治历史批评形态转型为现实主义批评形态，从文学本体观和价值观角度看，则由文革时的政治功利性转化为社会功利性，依然没有改变文学批评的功利性性质。而八十年代中后期以来的文学批评在主流意识开放的契机下，全方位的借鉴吸收西方现代思潮，呈现出多元化格局，明显地蕴含着审美性的性质。

民族是“阶级的暂时表现形式”——中国马克思主义文学批评的民族观研究之一

中国马克思主义文学批评认为,民族文学必然具有阶级性,不同阶级具有不同的民族性,但并不是"只有"和"全然"是阶级性。肯定文艺的民族性,并不否定它同时具有阶级性,反之亦然。文艺的民族性和阶级性也有统一的一面,不同阶级有共同的民族性,民族与阶级相互转换为对方的话语表达,无产阶级和民族国家具有同谋关系,无产阶级与民族具有共同的利益,它不仅把民族解放视为自己需要完成的任务,而且要通过社会革命从根本上解决民族问题,无产阶级和民族统一于"人民"。中国马克思主义文学批评对民族和阶级辩证关系的发现和论证,是由它担负的民族解放和社会革命的双重任务所决定的,过去对民族的阶级内涵的探讨,经过反思后仍有其理论活力,需要摆脱民族与阶级绝对对立和直接同一的思维框架,对全球化下各种形式的民族文化立场作阶级分析,坚持民族主义的社会主义性质和人民导向。