满族作家李辉英的抗战文学担当

抗战时期的李辉英始终带着一种强烈的家国、社会与民族担当进行写作,体现了一个满族作家可贵的中华情怀与积极入世的现实主义精神。因为有了这样的情怀和精神,李辉英能够深刻演绎抗战主题,真实诉说民生疾苦、透彻诠释人生至理、深情回望东北家园。这些积极的文学担当,拓宽并延伸了抗战文学的社会历史内涵与地域民族文化空间。

彰显时代丰碑 力尽文学担当——评何小龙叙事长诗《丰碑颂》

两千余行的叙事长诗《丰碑颂》,是陇上诗人何小龙的一部力作。全诗以七个乐章全方位描写了甘肃庄浪人民勤劳善良,艰苦奋斗,改造自然的聪明才智和敢叫荒山变良田的大无畏精神。庄浪"梯田王国"的修筑,是庄浪代际创业英雄丰碑于中国西部黄土高原人定胜天的历史见证。诗人以富有哲理的诗思,深厚的恋乡情怀,彰显了这一时代丰碑,完成了一个诗人应有的文学担当。

柳青:文明进程与文学担当

柳青是怎样的作家柳青是民之子、地之子——这是公认的事实评价,不用多说。他深得传统典籍营养又掌握多门外语,一边向先进思想成果学习,一边向生活学习,因而他更是秉持劳动者诗学的文明之子。

《西康文学》以文学担当回馈足下土地

《西康文学》创刊于2012年3月,一面世便展示了强大的作家阵容、优质的文学作品,显示出高起点、高品位的文学品质。我们渴望用纯文学的叙事语言、审美思维和对现实的介入,去丰富读者的精神,奏响刊物与读者之间的共鸣旋律。

和谐社会建设中的文学承担

和谐社会是我党在新时期为适应形势发展的需要而提出的理想社会形态。"和谐社会"的内涵既包括社会与自然环境、经济、政治、文化等因素之间的协调,又包括社会本身各个环节、各种因素、各种组织、各个阶层以及各种机制之间的协调。社会和谐的核心是人自身的和谐,人的建设是和谐社会建设的中心环节。文学是关乎人的情感与审美的学问。它为人们构建一个有意义的世界,安顿一个精神的家园。文学在和谐社会建设中承担着维护"三个家园"的重任,即建设人的心灵、呵护人的精神家园;培育国民的环保意识、守护人类赖以生存的物质家园;塑造国民的民族精神,维系中华民族文化家园。

新世纪广西青年诗歌观察

80后、90后青年诗人的出现与成长是新世纪汉语诗歌发展的重要现象。作为广西诗坛、"文学桂军"及中国当代青年诗坛的重要力量的80后、90后为代表的广西青年诗人,他们以良好的诗歌成绩和社会反响表现出广西青年诗人应有的文学责任与时代担当。大学校园是广西青年诗人诗歌创作的起点,也是他们探索广西诗歌创作现代性、民族性、地域性及媒介多元共生可能的"文学场"。广西青年诗人的诗歌书写,整体上表现出多元、现代的实践探索、知性追求及精英意识,这建构了广西青年诗歌精神、品质及时代价值。

论王跃文的中篇小说《漫水》的乡村美

王跃文荣获第六届鲁迅文学奖的中篇小说《漫水》,是其力求与自己过去所谓的"官场文学"拉开距离的标志之作。作品重点塑造的余公公和慧娘娘,一个是传承乡村文明的杰出代表,一个是人间大美的精灵体现。作品中的"龙头杠"具有代表地方人文传统的象征性意义。漫水村的自然风物以及当地独有的风俗人情,都给读者留下了深刻的印象。王跃文写漫水村,既是抒发自己怀乡之情的一个出口,也是为了实现文学理想、履行文学责任的一种担当。

时代变局中的中华民族文学书写——以道咸同时代蒙古文学思潮为视角

道咸同时代是中国历史发生最重大变革的时代。西方世界在经历了中世纪的蒙昧之后,快速发展并且极欲改变世界格局,而古老中国还期冀因循守旧。中西文化冲突不仅体现在政治经济军事的争端中,文学思想渐进式的改变。清初以来的华夷之辨至此已不复为中华民族体内的少数民族与汉民族之争,而成为中华民族与西方列强的区分,国变时期的文学担当与士人所具有的使命意识与民族身分无关,蒙汉文人共同成就时代变局中的中华民族文学书写。儒学一元的格局渐被打破,走向意识形态的经学批评驱动"中学为体、西学为用"的思想肇端,多民族融通、思想多元的文化格局形成。

诗论史的出现

我国的诗论有相当悠久的历史。六朝刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗品》的出现,已被认为是相当博大精深的“成一家之言”之作。南宋以来,随着文学担当主体阶层下移,诗歌消费市场形成,以及刻书业发展,对诗格、诗法、诗话著述的类编与丛刊,一直不乏其作。然而,专门按时代述论的诗论史或诗学批评史却显得凤毛麟角。

诗论史的出现——《诗源辩体》关于“言诗”传统之省察

我国的诗论有相当悠久的历史。六朝刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗品》的出现,已被认为是相当博大精深的“成一家之言”之作。南宋以来,随着文学担当主体阶层下移,诗歌消费市场形成,以及刻书业发展,对诗格、诗法、诗话著述的类编与丛刊,一直不乏其作。然而,专门按时代述论的诗论史或诗学批评史却显得凤毛麟角。