罗兰·巴特文学文化批评中的“神话学”方法

罗兰·巴特文学、文化批评中的"神话学"方法是结构主义符号学与意识形态批评的奇妙结合,有其自身的内在逻辑,有助于分析文学、文化文本生产文化意义与意识形态观念的内在运作机制。作为一种方法论,巴特的"神话学"还具有自身的理论基础和理论假设,对当代文学、文化批评与研究具有重要的启示意义。

文学文化批评刍议

文学文化批评的提出是基于对文学的文化学认识。文学文化批评把保持自主的广度、批判的力度和科学的态度作为自己的基本立足点。文学文化批评的基本对象是文学文本 ,研究文本所蕴含的文化精神是其基本任务。把握文本中的文化精神 ,必须思考其为人们提供的文化视界的性质 ,辨析其所想引发人们的文化认知控制的属性 ,评价其所想引发人们的情感和情感体验的取向与质量 ,看其是否能激发人们对自己文化的反思 ,并能给人们以价值更新的启示 ,为人们优化自己的意义世界提供精神资源。文学文化批评的最终目的 ,在于促使社会自觉维护文化的优良传统和与时俱进地革新文化。

西方文学文化批评思潮研究

西方文学文化批评思潮研究于2003年被列为上海社会科学院特色学科，学科带头人为包亚明研究员，学科骨干分别为任一鸣、陆扬（外聘）、朱生坚和郑崇选。近5年来，该学科先后承担国家哲学社会科学基金项目1项、国家哲学社会科学基金青年项目1项、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目1项、教育部人文社会科学研究项目1项、上海市哲学社会科学基金项目1项、上海市浦江人才计划项目1项、上海市委宣传部专项课题2项、英国文化委员会资助的国际合作项目1项。

承典与塑新:21世纪西方文学和文化批评中的马克思主义——基于彼德·巴里与罗伯特·帕克的文学理论著作的比较分析

彼德·巴里的《理论入门:文学与文化理论导论》和罗伯特·帕克的《如何解释文学:文学与文化研究批评理论》是21世纪西方文学文化批评中的“双子星”。它们在“马克思主义”理论介绍部分不约而同地做到了“承典”和“创新”,而且存在诸多相似之处,即在继承马克思和恩格斯等前人成果的基础上,创造性地拓展了马克思主义理论内涵及其文学文化批评实践,为读者进一步理解和把握马克思主义理论和实践提供了很好的指导。两本专著既彼此呼应又相互补充,共同为读者展示了马克思主义传统批评理论中的经典价值与地位及其在21世纪文学与文化批评领域的强大生命力。

外国文学研究中文化批评的中国话语构建——评“文化观念流变中的英国文学典籍研究”丛书

自1978年改革开放以来,我国的外国文学研究取得巨大成就,在外国文学的区域国别研究、跨学科研究和理论研究等方面,均有所突破,处于百花齐放、百家争鸣的大好时期。如何在吸收利用西方已有理论方法和批评手段的基础上推陈出新,构建具有中国特色的外国文学研究批评话语体系是外国文学研究者们矢志不渝的奋斗目标。殷企平教授主持的国家社科基金重大项目研究成果“文化观念流变中的英国文学典籍研究”丛书应运而生。该研究成果在梳理和运用西方文化理论的同时,透过对英国文学典籍的系统分类研究,以价值评判和思想指引为导向提出了一系列文化批评的核心概念,建构了一套完整的文学文化批评的理论体系。

形势引发动机需要成就批评——社会心理学视阈下马修·阿诺德的文学与文化观

维多利亚时期英国社会重物质、轻文化的发展状况为马修.阿诺德提供了广阔的批评空间。从社会心理学的角度来看,这种批评空间不仅使他在认知上形成了独特的文化视角,在行为上促使了文学与文化系列评著的问世,在态度上也体现了"先天下之忧而忧"的文化焦虑。正确认识这种批评动机的影响,对理解阿诺德的批评理论有非常重要的意义。

为汉语文学批评寻根——评《多元文化与汉语文学批评新传统》

在20世纪90年代，随着世纪朱和新千年的逼近，知识界对中国百年现代化的历程进行了全方位的盘点和反思。以期找出一些问题．总结一些可靠的经验。处在这一蔚为壮观的潮流中．文学理论也对自身的学科发展进行了深刻的反省。这其中最为耀眼的，当属曹顺庆先生及其弟子提出来的“失语症”和“重建中国文论话语”等一系列问题。

文学的文化批评:沿革与展望

本文简要回顾20世纪文学批评，着重探讨了文学文化批评的发展脉络。国内外学者对文学文化批评的现状持有两种不同的观点。通过论证文学与文化的辩证关系，作者试图指出，文学的文化批评是当代文论发展的必然趋势，文学文化学将成为新世纪文学批评的发展模式。

一种宏阔的阐释视野——近年来文学文化学批评描述

检索几年的文学批评,人们也许不会不对近年来兴起,且愈来愈受到人们重视的文化学批评趋势给予相当的注意。这一批评趋势,以其给人们提供新的评价标准和价值尺度,同时,也以其所具有的可以同近年来人们倡导的诸如社会～历史批评、精神分析批评、结构主义批评、语言～文体批评等诸多批评方法相沟通的契机。

对第三世界文学(文化)理论及其在中国接受的反思

詹姆逊的第三世界文学(文化)批评理论的意义在于,它摈弃了西方中心主义的束缚,以客观、公正的态度看待第三世界文学、文化文本。事实上,第三世界文学、文化文本的民族寓言性质、价值对美国文化也具有借鉴意义。该理论的局限和原因是:划分标准的混乱、二元对立和本质主义的思维方式,以及其难以克服的殖民心态。因此,中国应有的选择是:强化问题意识,立足我国特定的文学(文化)现状,把解决国内、国际文化问题结合起来,真正地建立起有利于我们自己发展的文学(文化)批评。

F.R.利维斯与英美新批评

利维斯在学术界历来是一位极具争议的人物。虽生前死后遭到众多指责、攻击,而他在批评界的贡献至今罕有人及,他分别在文学批评、文化批评、人文教育,大学教育等多个领域做出了开创性的有益探索。他是早期剑桥大学英文学院建制开创者之一,他的文学批评理念在批评界独树一帜,他创办的《细察》最伟大的贡献之一是它实际上开启了英国文化研究的先河(伊格尔顿语)。20世纪80年代后,随着文化研究引入中国,利维斯的名字也逐渐为人知晓,但多以文化精英思想批判的对象加以引述,或将他笼统归于"新批评"的一员,因而不利于对于利维斯批评思想的正确认识、接受和借鉴。本文旨在勘正目前学界对于利维斯的误解,还他一个较为准确的学术身份。作者通过细读利维斯的原著作品并与英美新批评理论进行了四个方面比较研究——不同含义的"细读"、道德关怀、反理论化倾向、文学文化批评——来证明:将利维斯归入"新批评派"是不准确的,他的批评只能是"利维斯式的批评"。

价值与超越:创伤理论研究的现状及展望——评《创伤理论的未来:当代文学与文化批评》

由格特·布伦斯、山姆·杜兰特和罗伯特·伊格尔斯通合编的论文集《创伤理论的未来:当代文学与文化批评》,解析了创伤理论的发展历程,并从不同角度着眼,对该理论所具有的超越文学的社会功能作了阐述。编者在多元方法论的视角下,将当代欧美国家的一批杰出批评家与思想家关于创伤理论的精髓汇集成集,可谓功不可没。该著作所论所述,也必将对当代文学批评理论及其他相关社会学科的研究产生积极的影响。

否定主义文艺学所面对的三个问题

按理说,有什么样的问题,便会有什么样的理论,但什么样的问题是属于文学本身的问题,什么样的问题是文学和非文学共同的问题,文学又如何以自己的立场面对这些共同的问题。

1978-2018:外国文学研究40年的回顾与反思

本文拟通过梳理发生在1978至2018年这40年间外国文学研究界的节点性事件及相关的重要文学思潮、理论话题以及研究方法等,来探析不同历史时期外国文学研究的倾向和特点。通过回顾与反思,把40年来外国文学研究发展与嬗变的大致走势还原出来,以期能为进一步繁荣我国外国文学研究有所帮助或启发。