辨体的文学方法论

作为中国古代文体学的基本理论范畴,辨体对于文学总集的编纂、文论体系的构建、文学思潮和文学流派的论争、文学创作的准则以及批评鉴赏的依据等诸多方面,都具有方法论上的重大意义。

比较文学方法论探索与建构的杰出典范——严绍璗先生的日本古代文学发生学研究

发生学作为一种探索事物之发生与发展的历史与逻辑依据的方法论,早已为学界所知,但是提出“比较文学发生学”这一概念并结合日本古代文学生成之案例对此做出精深而独特阐发者,放眼世界,似乎只有严绍璗先生。严先生认为,各民族文学中广泛存在的“变异体”现象,要求研究者突破狭隘的民族意识的藩篱,跃进到跨民族、跨文化、跨语言的相互关系的视域中,采取比较文学发生学的方法论,获得对其“唯一”本相的认知。他以“原典性的实证研究”作为发生学方法论的切入点,在“文化语境”之中考察文学变异之所以发生的诸种“中间媒体”及其“不正确理解”的运行机制,进而从“描述的文化”中考镜源流、彰明学术,找到“文学变异体”之“事实的文化”层面的本相,达到了具体与抽象、历史与逻辑、现象与本质的高度统一。

曹顺庆对创建比较文学中国学派的理论贡献——以《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》为中心

著名学者曹顺庆围绕比较文学学科理论建设,尤其是比较文学中国学派理论体系建设问题,推出了一系列自成一体的有影响的论著,作出了卓有成效的学术建树,奠定了他在新时期中国比较文学史上的重要地位。其代表性论文成果之一《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》,首次对中国学派“跨文化研究”理论特征及其基本方法进行了完整系统的理论阐述,是比较文学中国学派创建过程中形成的代表性理论文献,对东西方文学比较研究具有重要指导意义。重温此文的贡献,对于我们当下的跨文化比较研究与国际传播,无疑仍然具有重要价值启示。

科教融合理念下的学术规范与人才培养--以《外国语言文学学术规范与方法论研究》为例

外语专业的学术规范和人才培养十分重要,但目前我国的体系尚未完善。由南京大学出版社出版的《外国语言文学学术规范与方法论研究》(2020),集中反映了以杨金才为首的众多学者致力于外国语言文学学科建设、聚焦于学术规范与人才培养的重大研究成果。该书契合科教融合的理念,将学术研究的共性与外国语言文学学科的个性有机结合,兼备学术研究的理论指导性与现实实用性,有助于新时代外语学科的发展与外语人才的培养。

比较文学研究的问题域和方法论——杨慧林教授访谈录

杨慧林教授结合他所从事的神学与人文学比较、经文辩读等研究工作,围绕比较文学跨学科研究的话题,以答问的形式阐述了他对比较文学研究的问题域和方法论的看法。杨教授认为,比较文学研究需要找到生成性的、工具性的概念,而不只是采用描述性的概念,在这一方面海德格尔等西方学者对“缘构”(Ereignis)的讨论可能会带给我们有益的启示。他还认为,比较文学的学科建设不必急着建立“中国学派”,比较文学更像是一个问题域,重要的是要通过比较研究来激发出独特的问题意识和研究方法。

“之间诠释学”:比较文学方法论新探索

本文提出“之间诠释学”的方法论理念并阐述其主要内涵,指出该理念所标举的差异对话及其所蕴涵的“孕育力”和“创造力”,一方面来自相互否定与竞争所生发出来的“之间”,另一方面则始终奠基于“结合”的本能驱动。两者相杀相爱、相反相成,才能造就新新不已、生机勃勃的精神生命洪流。

关于文学研究方法论的综述

近两年来文学研究方法论的讨论日趋深入,各地登载的有关文章已达一百余篇,确实新人耳目。现据《文艺报》等全国主要报刊的五十余篇文章,综述如下: 一、对传统方法的评价 一种意见认为:“用老一套的方法去研究与分析,那就可能发生评论与研究的‘危机’。”应当改造封闭式的思维方式,在学术上采取开放性的眼光。这是因为传统方法有不少弱点:其一是从单一方向把握对象,用线性因果律来处理复杂的事物。

教学质量国家标准与服务国家需求——《外国语言文学学术规范与方法论研究》对外语人才培养的启示

杨金才主编的《外国语言文学学术规范与方法论研究》,紧扣《国标》中对外语类专业人才应具备"一定的研究能力"的要求,契合《指南》将"研究方法与学术写作"作为专业核心课程的指导思想,是外国语言文学研究者科研入门和能力提升的必读书。该书围绕"什么是外国语言文学研究,为什么研究,研究什么,怎么研究"等重要问题,不仅全面涵盖了外国语言文学研究的"应知应会",而且体现了新时代高校人才培养的"四个回归"内涵,蕴含学术研究"规范为先、创新为要"之精髓,呈现出外国语言文学教学中的"课程思政"理念,有利于扭转当下研究中存在的不良风气和现象,服务于国家对新时代复合型人才的培养需求。

古代文学研究与两种方法论的整合

古代文学研究与两种方法论的整合北京大学博士后杨乃乔２０世纪末与２１世纪初的交汇之际是中国古典文学在方法论上摇摆与抉择的时代。现已存在的学术事实证明，无论是中青年学者还是老一辈学者，都已自觉不自觉地把自身的学术生命定位在方法论上进行着思考。可以说，学术...

论桂学研究的文学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之六

桂学研究是在广西文学研究、区域文化研究、区域研究基础上形成的地方之学,文学研究是桂学重要组成部分,也是其研究特色和优势所在,因此,在文学研究的普遍性与特殊性关系上,夯实桂学研究的文学理论与方法论基础十分重要,建构区域文学理论与方法论体系及其广西文学研究系统更为重要,既推动文学研究的理论实践创新,又促进广西文学及其文学研究的发展,更提升桂学研究的质量和水平。

哲学和文学研究方法论

由于文学研究方法越来越多样化和专门化,人们对思维本身的研究也越来越深入,我们比以往任何时候都觉得有必要,也有可能建立文学研究这一个别学科自己的方法论。同时,我们也不能不看到,在实现这个目标之前,还有不少理论清理工作需要我们去做,其中就包括如何正确认识哲学和文学研究方法论的关系问题。

论大文学史观方法论下曹学向脂学的转型——兼答樊志斌商榷书

大文学史观方法论,是从力图完成一部整体的、联系的、流变的文学演变史出发,在漫长岁月总结出来的独特的方法论。除了由探索文学史演变历程而先天带来的整体性、联系性、流变性三种要素之外,原典第一、逻辑推断、史料验证亦为其不可或缺的三个环节,并最终对文学史种种悬而未决的问题给予破译性解决。在此方法论的构成中,需要对中国文学史乃至中国哲学史、思想史、音乐史、史学史都做出系统而深入的研究,并给予诸多学科融会贯通的阐释。

拿证据来!——胡适的文学史方法论

胡适的文学史研究在现代学术史上具有开创意义,其文学史方法论更是独树一帜。胡适进化论文学史观的核心内容是倡导平民意识、平民精神,可以说是平民的文学观。与此相应,他选择了西方实证主义与传统考据方法相结合而成的文学史研究方法论。胡适的文学史观及方法论既具时代风貌,又反映了他本人的个性色彩。

“文学伦理学批评：文学研究方法论新探讨”全国学术研讨会将在武汉举行

为了对文学研究方法进行新的探讨，为了推进中国的文学研究事业，《外国文学研究》杂志社、东北师范大学、华中师范大学、江西师范大学等正联合主办“文学伦理学批评：文学研究方法论新探讨”全国学术研讨会。此次研讨会将于2005年10月在武汉举行。会议在“文学伦理学批评”这一主题下，将分以下四个子议题展开讨论：

古典文学研究方法论探讨

《光明日报》85年12月31日发表《古典文学研究如何开创新局面》一文,中国社科院文研所新学科研究室座谈会综述,其中谈到古典文学研究的方法论问题:有的同志指出,方法有两种含义,一种指思想方法,一种指技术方法。在思想方法上,应坚持历史唯物主义和辩证法;在技术方法上则可根据实际情况灵活运用。每个研究者都有自己的个性,要找到适合于自己的方法才能取得突破。关于引进西方哲学,文艺学的方法、概念、术语方面,一些同志认为,系统论、控制论、信息论、结构主义、符号学、意象分析、原型批评等方法都可拿来一试,关键在于要能解决问题,不能新瓶子装旧酒。有的同志指出,由于文学以人的灵魂作为探讨对象,心理学的研究是十分重要的。

我国文学研究方法论建设历程及其多层次性问题

1985年被称为“方法论年”,它原本以更新文艺学美学观念为目的,却开启了我国文学研究方法论建设的第一阶段。这一阶段以方法论的多层次性、方法的内涵与艺术本体对应等基本原理为代表的理论成果,深刻影响了后续建设的走向。第二阶段则为方法论与本体论各自分离性研究。第三阶段集中在方法论的主体意识、解读意识和文学批评方法论等方面的研究。建设历程自然呈现了方法论的多层次属性。多层次性是1985年方法论热时讨论的重要问题之一,已形成了一般方法论、文艺学方法论和文艺内部的具体方法等多层次性的思想成果。其中的一般方法论即马克思主义的理性思维,它给予中间层和最底层方法以灵魂和思维规定。多层次性的另一涵义则为,对应“文学文本多层次结构”属性的方法多层次性及其组合。当下探寻和建设适应文学新样式和结构新方式等变化的批评方法论的任务已经提上了日程。正题一反题一合题是文学研究方法论建设的辩证发展趋势。马克思主义唯物史观及其辩证法作为精髓则贯穿螺旋型发展之始终。

《中国小说史略》的方法论特色

鲁迅先生的《中国小说史略》是一部论述精辟、方法独到的小说史专著。本文通过考察中西两种研究方法在《中国小说史略》的具体运用情况,来说明传统文献学理论和现代方法论对《中国小说史略》学术价值的生成产生了重要影响。

文艺学研究方法领域的新开拓——近年来方法论争鸣态势概评

不少人说,1985年是文艺学研究的方法论年。这话不错。如果1981年《当代文艺思潮》发表《〈巴黎圣母院〉人物形象的圆心结构和描写的多层次对照》一文算是新方法的潮头,那么经过五年,涓涓细流终于汇合而成了目前的波翻浪涌、气象万千的大潮了。在1985年,文学批评和文学理论界,谈研究方法论几乎成了一桩时髦的事。报刊上的文章,目不暇接,大学校园中的谈论,不绝于耳;理论界的集会,由厦门而扬州,由北京而上海,由天津而北戴河、而武汉。关于文学研究方法论的专著专集。

保卫人道主义:乌托邦与马克思主义——凯文·安德森教授访谈

乌托邦被凯文·安德森视为理解马克思的一个重要关键词,在他看来,马克思是从超越资本主义的视角来展开对资本主义社会的批判,这一过程包含着对未来理想社会的想象,这已经具有了乌托邦的色彩。乌托邦在马克思那里并不是一个单纯的学术课题,相反,它具有切实的实践含义并在当代积极地塑造着社会的面貌。在《马克思在边缘》一书中,安德森指出马克思克服了欧洲中心主义,逐渐对社会发展形成一种多线性的思维方式。以此为方法论,安德森对十月革命、爱尔兰革命和中国的革命运动展开了深入研究。

“为文学正名”的再出发——新时期“文学本体论”的讨论与反思

新时期曾出现"文学本体论"的发生和发展时期,对文学本体论的研究推动了文学性质的再认识。"文学本体论"强调形式本体论,超越了内容决定论,突出了形式对于内容的融合与超越;强调生命本体论,超越了人的工具论,文学作为生命的形式获得了认定;强调审美精神的本体论,超越了人的依附性,赋予文学以自由的本质,从而促进人的自由发展。