从逻各斯中心主义的解构看柯勒律治的“文学有机论”——以《古舟子咏》为例

在《古舟子咏》中,柯勒律治通过对传统的逻格斯中心主义的解构,在同一象征物中重塑一种对立统一的新型二元结构,从而构建其"天(上帝)—地(自然)—人"的有机自然,并结合其文学创作实践,形成柯式的"作者—文本—读者"为一体的"文学有机论"。

玄学奇喻与新批评文学有机整体观

新批评借助隐喻的特殊形式——玄学奇喻,阐述文学有机整体观的主要内容,挖掘玄学奇喻所包含的智性和结构层面上的意义,将多恩的诗歌视为文学作品有机整体结构的完美代表。玄学诗歌因奇喻在20世纪被重新发现,反映出历代诗人和文学批评家对诗歌创作审美情趣和对传统态度的变化。

“理解小说”——简析布鲁克斯和沃伦短篇小说观

英美“新批评”理论为二十世纪西方文学理论之滥觞,这一理论流派注重从形式入手对文学作品进行内部批评。一般认为其理论建树局限于诗歌领域,而忽略其小说理论方面的积极探索。研究布鲁克斯和沃伦这两位新批评代表人物的有关论述,梳理出新批评的短篇小说理论,这一补阙工作不仅可以使人们对“新批评”有更加全面的认识,同时对于外国文学研究的回归文学、切实掌握文本批评方法,将不无裨益。

“向平庸倾斜”

马叙可以说是一个处于批评家视野之外的被当代批评家忽视了的作家。对于他的诗、小说、散文,都几乎没有批评家作过专门的论述。马叙一直很低调。但是,他的独特的写作,产生的文学意义是不可忽略的。马叙的诗,品格非常高,他在诗歌中游刃有余地将现实世界解构,但他的隐忍又使得这种解构不露声色,所以他的诗歌语言干净,很好地将现实的裂缝显示出来,而不会在这些裂缝中拙劣地塞上稻草,哪怕这稻草有黄金的颜色,正是在这个意义上,马叙的诗歌有一种存在主义的意味。马叙的小说创作非常边缘、纯粹、个人化,安于一隅,不合潮流,内涵先锋。《别人的生活》这部小说集写于1995年至2001年,没有以传奇故事的噱头来吸引人,写作视角低,写平庸的日常生活,使人看完之后明了:生活还可以用这种眼光来看待,生动、深刻。在他新出的中篇小说集《伪生活书》里,他写人生的虚妄,具有一种压抑的空虚。马叙用自己的方式,写出了绝望地俯在地面的越来越狭窄的视野,人在极小的视野里所遭遇的精神困境。马叙的独特的散文写作,丰富了当代散文风格,并影响了国内一批年轻的散文作家。