江南四重奏:从梦江南、文学江南到地理江南、文化江南

江南的涵义非常丰富,从唐代开始,似乎生活于江南成为人生的梦想。然而早在春秋时期,"江南"并非指"长江之南",其在史书上的所指也比较泛化。《史记》中始把"江南"的概念确定下来--即长江之南。晋室南迁后,江南的生产力逐渐发展起来。"江南"的文学意象才开始在文学作品中出现,尤其是《江南曲》在南北朝时期的传唱,使"文学江南"的概念得以确立。而到了唐代,江南的行政区划逐步细化,从江南道到江南东道,政府对江南的治理也逐渐重视,"江南"的地理概念与"江东"逐渐接近。而到了五代时期,由于北方战乱、衣冠南渡,直接带来了以南唐(杨吴)、吴越国为代表的江南地区的繁荣,成为人民向往的乐土,成就了"文化的江南"。

明清易代与江南文学版图之重构

在明代至清代康熙前期,苏州无疑是整个江南地区文学创作和活动的中心。明末清初,杭州和常州的文学得到了较大的发展,在康熙中后期以来与苏州形成了鼎立的局面。江南其他地区的文学发展,在明清两朝也各自有着不同程度的变化。江南地区的文学版图在清代得到重构。这一局面的出现与明清易代有着根本的关系。

从“原欲”到“情本”:晚明至清中叶江南文学的一个研究视角

本文从"原欲"、"情本"这一独特视角,对晚明至清中叶江南文学进行梳理与研究。李贽的"童心说"在哲学观念上完成了从"自由人性"到"自然人性"的转变,它对人性的本能欲望进行鼓吹和思辨,成为明清文学思潮中原欲思想发展的理论起点;袁宏道的"性灵说"推崇"喜怒哀乐嗜好情欲",是"童心说"在诗文领域的贯彻和实践。从叙事文学来看,凌濛初较多地沉溺于市民欲望的描绘,而冯梦龙却试图找寻更高层次的人性解放,他所表达的"情本"是对"原欲"的超越。"情本"思想本身可以划分出三个层次:冯梦龙的"三言"处于纠缠于性欲的较低层次;汤显祖的《牡丹亭》对于"情本"的理解超越了性爱甚至于超越了生死,是第二层次;《红楼梦》展示了对于"情"的全方位的升华,以"情"立人,是最高层次。

江南文化的诗性本质与母语文学的重构和发展

如果说对江南的认同在某种意义上更多地体现在文学艺术上,那么,江南文化更类似于一个"想象的共同体",正是在循环往复的文学叙事中江南文化得以逐渐定型,而表述这种"文化诗学"的便是汉语言母语。在中国现当代文学史上,一批出类拔萃的江南作家在江南文化的话语谱系中再度彰显了文学创作与母语写作之间的逻辑关系,江南文学由此而展示出一种高级、精致、唯美的母语文学形象。这意味着在中国近现代历史文化转型中,江南文化特有的诗性本质给予母语文学重构与发展提供了巨大的资源和动力。

当代江南文学与江南文化研究的重要对象与方法问题

“江南文化”是一个重要的传统思想资源,从古至今,文学都是表达这一“江南认同”的重要媒介。“当代江南文学与江南文化”与古代文学的相关研究不同,需要充分考察自身的独特性和复杂性,需要确认重要的研究对象,建立适合当代文学自身特性的研究思路。将“江南文化”放置到历史的脉络中,发现先秦文化之于“当代江南文化”的意义,以重建历史的延续性,并反思当代文学研究中“现代性”视野的缺失;以“主体间性”为思维理路,通过双向互动的视角发现当代江南文学与江南文化之间的动态关系,为新的世界格局中的“中国叙述”增加来自江南的视角,以此确立中国文明主体性的独立立场。

岭南文学与江南文学的渊源——从明初岭南仕宦与宋濂等的交游谈起

在中国文学随着经济重心的转移而逐渐南移的大趋势下,岭南文学自元末明初开始崛起国中,与区域文学的发展同步共调。在这种后起的过程中,学界均承认有一个师承问题,然往往认为是以中原为师,诗风雄直古雅。事实上这是一种想当然。从对明初岭南士宦与宋濂等的交游考察可知,岭南文学师法江南但又充分保留了自身的特质,并反过来影响到江南文学的发展。

张籍诗歌的“江南文学”特征

江南文学是以江南文化为背景和依托的,张籍诗歌对江南地域文化的反映、摹写,以及江南音乐文化的因素对张籍产生的影响等,深刻体现了张籍诗歌的"江南文学"特征。

新世纪江南文学与文化研究简述

江南文学与文化研究自上世纪90年代起被学术界密切关注,近年来更是成为学术热点。研究者对江南文学与文化的诸多层面进行了细致且深入的探讨,成果丰硕,不仅涌现出为数众多的学术专著及论文①,更是在江浙沪等地建立了多所研究机构和高校研究专业。2010年12月25～26日"从江南看中国——文学与历史学术研讨会"在华东师范大学的召开、2011年7月22～25日"首届江南文化论坛"在浙江师范大学举行。江南文学与文化研究、当前的"江南学"研究日益呈现出深刻性、专门化及学科交叉性等特征。经过十年来的积淀和发展,江南学研究以独特的文化视角实现了对中国文学发展的多侧面、多维度的深入观照,在历史、文化、文学等方面取得了丰硕的成果。

现代江南市镇文学中的留守女性形象

现代作家对现代江南市镇文化的文学书写,建构了现代江南市镇文学。此类文学中的留守女性形象系列,主要有许钦文小说《疯妇》中的双喜媳妇、许杰小说《大白纸》中的香妹、王鲁彦小说《菊英的出嫁》中的菊英母女和《屋顶下》中的阿芝婶、叶绍钧小说《倪焕之》中的金佩璋等。这些留守女性形象,除了金佩璋为有知识的新型职业女性外,其他都是传统女性,具有浓郁的悲剧性。

情美并擅的女性群体创作景观——比较分析明清江南闺秀文学与当代女性网络创作

明清江南闺秀文学与当代网络女性创作具有明显的群体性特质。这不仅体现在女性从事写作的数量上,更表现为对于专属女性的创作、阅读,与交流空间的构建上。两个创作群体在作品的内容与风格上体现出对情与美的偏好。从创作主体的角度看,这反映了明清江南闺秀与当代都市知识女性共同的创作心境:以写作来超越日常生活的限制达到诗意的生存。

唯美化创作:对母语文学诗性本质的传承与创新——苏童小说与母语写作之三

苏童小说之所以具有可读性,是因为他拥有自觉的母语写作意识。苏童的母语写作缘于江南文化和文学的濡染,又集中体现在他对以"俪辞"为所指的南朝文学传统——一种唯"美"尚"艺"的母语文学传统的创造性传承上。"俪辞"文学传统作为一种"有意味的形式",它呈现了汉语言母语诗性本质的自然舒张,直接启发和点化了苏童小说的话语言说方式,并彰显出唯美主义特质。而且,由于"俪辞"文学传统与与江南文化特有的佳丽本色紧密关联,苏童将女性"红颜"作为江南文化之定位性象喻,因此在小说中营造阴森瑰丽的世界、叙说颓靡感伤的传奇,使其小说文本展示出一种艺术上的柔美和形式上的精致。

从《桃花扇》到《山海经》：美国石听泉教授的中国文学研究之路

美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)的石听泉教授(Richare E.Strassberg),自幼接触中国文化,在普林斯顿大学读博士时,开始研究《桃花扇》,撰写并出版专著《孔尚任:清初的一个文人》,研究孔尚任的生平和时代,并探讨文学作品和作者生活的关系,认为孔尚任把很多自己经历过的一些事件放在他的戏曲里面,有较多他的自传的成分。由《桃花扇》及其中的江南山水,他对中国小说、戏曲,进而对江南园林和中国山水文学,再进而对《山海经》和中国的梦文化,产生浓厚兴趣,进行一系列的研究,形成了他独特的中国文学研究之路。

在压制中寻找出路——论明清弹词体小说的创作环境

明清之际的江南思想和文化都极为活跃,许多士人开始关注女性的教育和文学创作。许多闺秀不但从事诗歌创作,而且开始走上了反映女性生存状况与人生理想的长篇弹词体小说的创作道路。这一选择因为背离了士人所提倡的"德以正才,才以成德"的女性教育初衷而倍受压制,因而也使弹词体小说的创作陷入到尴尬的境地。

文士治生视域下明清江南运河区域通俗文学的兴盛

文士从事治生最集中、最明显的江南运河沿岸和毗邻地域也是明清戏曲小说创作和传播的重镇。文士治生在一定程度上促进了文学作品特别是明清戏曲小说的大量诞生,二者形成了良好的互动:一方面文士通过治生获得了薪酬,改善了明清文士的生活环境,为以后的明清戏曲小说创作奠定了一定的经济基础;另一方面,通过读者的接受程度和市场的反馈,又对作家的创作提出了切近读者和市场的文学编创要求,在一定程度上促进了戏曲小说题材和艺术性的变化,这尤以《红楼梦》《儒林外史》表现得很明显。可以说是江南或者可以说是京杭大运河这块沃土孕育了这些文学艺术巨擘和传世作品。

黄鹂诗话

黄鹂,也叫黄莺,有“金衣公主”之称。在历代文学家的眼中,黄鹂是春的信使,是热闹、生机、快乐的象征,是真善美的化身。南朝丘迟《与陈伯之书》中有“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”之句,以黄鹂和百花渲染了明丽活跃、充满生机的春景。在古代诗人笔下,黄鹂带给我们的是一个五彩缤纷的世界。

试论清初江南地区文学文化面貌——以帝王南巡和地域性文学社团为例

江南地区是清代学术发展的重镇之一,而清初时期该地区的文化生态则成为明清学术流变的重要衔接。这一方面受到了朝廷的重要影响,主要通过皇帝南巡活动实现;另一方面,明清江南文人具有鲜明的群体化特征,地域性文学社团的大批出现成为当时一个突出的文化现象,他们以"基层写作"的方式呈现出与朝廷意识形态迥然不同的特征。

探寻长三角文学中的“江南味道”

2021年10月30日,来自长三角三省一市的近二十位作家、评论家相聚宁波鄞州,围绕江南文学的独特韵致,进行了一场别开生面的讨论。讨论既广涉江南传统哲学思想、宋韵文化流脉,又延伸南北文学差异、江南文学特质以及审美形态,是一次颇有质量的思想艺术交流。本刊特选部分精彩发言,以飨读者。

叶圣陶与江南文学的本相

不知道从什么时候起,江南文学打上了“才子佳人,风花雪月”的标签。一提起江南文学,就想起这个定义。其中缘由,令人深思。江南是水乡泽国,鱼米之乡,自古富裕安逸,所以民间乐见才子佳人、风花雪月的故事。江浙沪一带的戏曲、民谣,多见此类粉红题材。《红楼梦》的作者曹雪芹是南京人,但一本《红楼梦》,尚不足以概括江南文学的全部特性,就像曹雪芹独特的背景身世只能属于他一样。何况江南的古典名著里除了《红楼梦》外,还有《西游记》。中国四大名著中,江南占了两本。