转型期的中国先锋文学状态

八十年代末先锋派文学以文本实验为特征,对传统文学思维等进行的多种层面的颠覆,是以对文学本身的解放为宗旨的;而进入九十年代,时尚消费文学的“前卫”和“先锋”行动却具有颠覆文学本身存在的危险特质。对于转型期的中国先锋文学状态这一内在发展脉络的把握和体认需要一种清醒的批判意识。

接受与生成的互动——读者对现代文学生存状态的独特意义

在现代文学的生成与发展过程中,读者的接受和参与程度是一个重要的环节,读者与消费者、批评者是多重身份互融互动的特定关系,读者对现代文学的多样化、商品化格局的形成起着独特的作用,读者常常通过文学市场成为决定文学生存与发展的某种关键性因素。从文学生产、传播和消费的社会化过程考察近现代读者与现代文学生存状态的整体关系,对准确把握中国近现代文学的本质特征有着不可或缺的重要意义。

命名的“情结”─—“新状态文学”论刍议

本文从９０年代中国文学创作与批评的实际出发，对近年几位有成就的青年批评家所倡导的“新状态文学”论进行了理论上的商榷与探讨，在肯定其存在的合理性的同时，着重分析了它的偏颇与缺陷．指出其形成的重要原因之一在于“命名的情结”，并初步分析了孕育这种“情结”的社会文化根源。

山野之状，是我最好的文学状态

我种十万朵花，养与我体重相同的大犬。我热爱园艺，及一切有自然生命之物。以花朵之美好，平衡内心和写作。花朵就是平衡器。花为何绽放？是为取悦人，或者炫耀？都不是。它们疯狂地，前赴后继地，不管不顾地，不可遏止地怒放，只是强大生命力和自然力的体现。

《钟山》与“新状态文学”现象

《钟山》杂志在我国新时期文学思潮的引领和倡导方面具有鲜明的特色,尤其在"新写实小说"和"新状态文学"的倡导上更是功不可没。文章重点就《钟山》对"新状态文学"的倡导进行了反思,认为"新状态文学"的倡导和理论构架具有召唤性与浪漫性、模糊性与矛盾性、功利性与策略性等特点,因此在更大程度上是一次占据文化市场份额的话语权力争夺。但由于话语圈的狭小和文化场的紊乱,所策划的"新状态文学"最终没有达到预想的结果。

“新状态”文学的诘难——兼评后现代主义

由于“新状态”文学的提倡者对这一定义缺乏清晰的定义和阐释,所以,我只能在通读了有关“新状态”文学的文章后将之粗略地总结如下:“新状态”首先指作家对自身的一种位置意识,亦即从高高在上的启蒙者|代言人的地位降为社会生活的普通参与者,不再具有代表真、善、美讲话的先天特权,并且由于商业文化|大众文化的冲击而从总体上退到边缘状态;其次指作家在这个位置上的新的写作策略,即从伟大叙事|讲述寓言|洞察本质的俯视姿态转向平视生活的个体观点,仅仅描写和讲述自己在当下的生存状态和由这生存姿态所折射出的生活。 经过这样一番归纳后,我们就会发现:不管“新状态”文学的提倡者承认与否,这一提法属于后现代主义的理论框架却是毫无疑问的,因此,我们有必要对后现代主义理论进行简要的审视。后现代主义是始于本世纪中叶的一种文化运动,体现在文学、艺术、宗教、建筑、大众传播媒介等领域。它并不是一种公认的主流文化,在其内部也存在着尖锐的争论,但它在以下方面却是达成共识的:后现代主义首先指一种力图超越现代主义的生活方式和世界观。

从“新写实”到“新状态”——《钟山》杂志的文学运作谈

作为我国新时期文学期刊"四大名旦"之一的《钟山》杂志,在新时期文学发展中对"新写实"和"新状态"思潮的倡导起到了重要的引领作用。考察从"新写实"到"新状态"文学思潮的发展,我们发现其中呈现出强烈的市场策划意识,这使《钟山》杂志对文学思潮的推动确实起到了风起云涌的策动,但市场意识的强化又在另一个层面上使他们完成了杂志运作的任务,但最终没有完成文学的使命。

自发性存在与自觉形成——新状态文学思潮的回顾与评析

20世纪90年代,文坛上出现了新状态文学思潮,被认为是文学发展的新举动,是对文学自身的一种执着和追求。该文主要回顾探究新状态文学思潮的自发性形成,新状态文学思潮与新状态文学的表征,以及对新状态文学思潮进行评价分析。

关于梅拉赫的“动力过程”及对我国“新状态”文学的思考

关于梅拉赫的“动力过程”及对我国“新状态”文学的思考朝黎明接受美学，又称接受理论、接受研究，是６０─７０年代西方文学研究中的一种新方法，它对研究文学的接受及其影响问题，对文学史研究方法的变革起了重要作用。在此，笔者想就梅拉赫的“动力过程”理论及我国“...

“新状态文学”的提法是种错误的理论导向

朱立元等人在《“新状态文学”与人文精神刍议》(《文学报》862期)一文中指出:“新状态”就是指作者在创作过程中不注重对自我体验的发掘,不注重对表达价值的提升,在作品中表现一种当下的、个人性的体验.但是,这种“状态”只是当前文坛上的一种新的倾向而己,如果用“新状态文学”.来涵盖当前整个文学创作界的主流则流于片面了,当然更谈不上对九十年代中国文学创作的主流概括了.“新状态文学”

对新状态文学后现代倾向的解析

本文介绍了以新状态为代表的后现代文学的一般情况,并进行了评价。通过这些介绍和评价,企图达到对新状态文学有一个比较客观辩证的认识,既了解它的背景成因,又看到它的发展流向,既看到它的合理和创新之处,又看到它的流弊消极所在。

困顿中的诞生——新状态文学散论

新时期六大文艺思潮(伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋小说、新写实小说)波浪迭涌,“以各领风骚三五载”的匆匆步伐竞相“赶潮”,迅速交替抑或急剧嬗变。

文学批评面临的现时挑战

新时期文学走过了三十年。三十年是一个需要总结的时间段落。我们始终积极地参与新时期文学,现在已经到了总结我们自己的时候。文学在三十年的历史之中扮演了何种角色,这与我们的文学观念息息相关。社会历史、人性、美、内心世界、语言和形式、文化传统——这些问题不断地启动我们的活跃思想。围绕着文学,三十年的争论留下了哪些深刻的认识?哪些问题需要继续争论,以至于可能影响未来的三十年?我们的刊物愿意开辟一个新的栏目,为大家的踊跃发言提供空间。

“新状态”命名:一种“涂抹”的批评观

“新状态”命名：一种“涂抹”的批评观戴阿宝１．“新状态”命名的诱惑与困惑在时下流行的以“新”和“后”命名事物的热潮中，“新状态”又成为中国文坛的一个新宠儿。我们在８０年代和９０年代初对文学的演进进行了频繁的命名演练，从“伤痕文学”一直到“新写实”小说...

结局或开始:世纪之交的文学处境——论我们时代的价值迷失

从一九七六年到一九九四年,从“四·五”文学、伤痕文学到新体验小说、新状态文学,我们走过了将近二十年的历程.回顾这二十年的文学,令我们不安的是,随着时间的流逝,我们的文学并没有取得预期的成果,而是处于徘徊,反复之中.我们不说“停滞”,是因为创作环境及创作风格方面有了一些进展,作家毕竟可以自由地选择创作方法及文体风格了;但从我们对人类生活的认知深度,对民族现实的书写态度及对文学本性、作家本性的执着情况来看,文学界一直在反反复复中徘徊,几近于停滞.有人将历史的循环论称为“宿命论”,其贬义色彩不言自明,因为对进化论者来说,这是不可忍受的;但从中国历史上的循环现象及文学史上作家心态的循环来看,“循环论”的论调倒显得颇为可爱.

试论20世纪90年代中后期文学思潮的价值取向

20世纪90年代,文学失去了轰动效应,中国当代文学创作伴随着当时社会文化心理的激烈变革,走上了自身的发展轨道。有别于20世纪80年代初伤痕文学、反思文学和改革文学对国家、民族命运的深切关注,也不同于20世纪80年代中期寻根文学与先锋小说对人性的深刻反思,20世纪90年代文学在抛弃了传统的价值理念、道义担当之后,个人欲望、情感诉求也就成了人性的核心内容。对人的个体生存状态的关注成为20世纪90年代中后期历次文学创作思潮的核心方面。

文学批评信息(16则)

文学批评信息（１６则）王元化谈批判精神王元化先生在《收获》１９９４年第６期撰文说，我深深服膺德国古典哲学自康德以来所倡导的批判精神。这里说的批判精神，就是对过去各个哲学范畴重新衡量与估价，也就是对那些未经过追究过的范畴进行考核，探讨这些范畴在什么限度...

同流合一 难以分辨——从《预约死亡》与《非仇》的比较看“新体验”与“新状态”

为了对“新体验小说”和“新状态小说”有切实的理解和区别,还是应用“具体事物具体分析”这一法则,从毕淑敏的《预约死亡》(《北京文学》1994年第3期)和张抗抗的《非仇》(《钟山》)1994年第4期)和“新状态文学专辑”所刊载的中篇小说,结合各自的“旗号”理论揭示,进行比较对照。