经由文学理解现代中国──藤井省三教授访谈

[案]日本东京大学文学部的藤井省三教授是国际知名的汉学家，多年来一直致力于现代中国文学及东亚文化交流等多个领域的研究，成就斐然。近年已经在中国连续出版了《鲁迅（故乡）阅读史——现代中国的文学空间》《隔空观影——藤井省三华语电影评论集》《华语圈文学史》《村上春树心底的中国》等多种著作。

重建开放的文学理解——蔡翔访谈录

访谈时间:2016年7月3日地点:上海市普陀区梅川路博岛咖啡馆上海大学中文系蔡翔教授的著作《革命/叙述:中国社会主义文学与文化想象(1949—1966)》由瑞贝卡·卡尔(RebeccaKarl)和钟雪萍译成英文,2016年由杜克大学出版社出版。在本次访谈中,蔡翔讲述了他对一系列当代中国文化、社会问题的看法,例如作家路遥与1980年代的中国、现实主义的复兴、纯文学、底层与中产阶级的关系、文化研究与文学研究在中国,以及他自己的社会主义文学文化研究。蔡翔强调重建一个理想的主流社会以及在一个破碎的世界里寻找确定性的重要,并且提出了一系列新的概念来分析当代中国的文化政治,如“知识劳动者”、“文化无产阶级”和“小资产阶级—社会主义”。

精神迷失的踪迹和文学理解的庄严——从《黑魇》看昆明时期的沈从文

以沈从文20世纪40年代的作品《黑魇》为核心,参照同一类型散文作品中的其他几篇,再辅之以同时期的几篇文论,进行文本细读,来理解和叙述沈从文昆明时期的思想重心、感触接点、精神踪迹和文学理解,特别描述出其精神迷失的具体情形,并强调其文学理解的庄严,从而论述沈从文作为一个作家在思想上和文学上的独特性。

文学理解的层次性

走向读者,是本世纪六十年代诞生于联邦德国康士坦茨大学的接受美学的最基本的观念。它一改传统的过分偏重作家作品而忽略读者作用的文学史研究倾向,从而将创作与阅读联系一体并推崇阅读的价值.接受美学认为文学作品的价值只能在阅读中实现.

论语文学习中的文学理解及实现

文学作为语文教学的内容之一,是深邃而丰盈的审美世界、意义世界与精神世界。文学理解所做的便是展开这样的多维世界,其本质在于创造与超越。实现语文深度教学,需要深化学生的文学理解,促使学生在理解中激发思维活力、实现意义增值、丰富生活世界。语文教学中文学理解的层次分别为“走进文本,通达文意”“走近作者,领悟意图”“贴近自我,实现价值”。促进学生实现文学理解,需要经由文学想象,生成体验;拓宽历史视域,弥补间隙;激发问题意识,反复追问。

论文学理解中的成见

关于一般理解（解释）过程中的前理解（或称“成见”）的功能及其发生学本体论意义上的性质，现代阐释学作过深入描述。本文主要探讨成见在文学理解中的作用、表现，在此过程中成见自身的发展和改变，以及真假成见的特征等问题。

论语文学习中的文学理解及实现

文学作为语文教学的内容之一,是深邃而丰盈的审美世界、意义世界与精神世界。文学理解所做的便是展开这样的多维世界,其本质在于创造与超越。实现语文深度教学,需要深化学生的文学理解,促使学生在理解中激发思维活力、实现意义增值、丰富生活世界。语文教学中文学理解的层次分别为“走进文本,通达文意”“走近作者,领悟意图”“贴近自我,实现价值”。促进学生实现文学理解,需要经由文学想象,生成体验;拓宽历史视域,弥补间隙;激发问题意识,反复追问。

用文学理解生活,以文脉沟通世界

面临新时代的巨大考验——海量的新知识、新科技,以及泛文化的新文学形态等,我们将如何做好自我实现?我常想要做一个有自省精神的人,多一点讲好中国故事的现实关切和忧患意识,从而与历史、与时代和现实,当然也是与自我建立一种关系.

文言落实 文学支撑 文化导向——近五年全国中考文言文阅读测评发展趋势探析

针对目前中考文言文阅读测试研究较少的问题,本文从文言文阅读过程中的“文言现象”“文学理解”“文化传承”三个方面入手,对2019年~2023年全国23个省市的中考文言文阅读测试内容与测试方式进行分析。结果发现,近年来的中考文言文测试呈现出“聚焦文言现象,语境化测查文言翻译;侧重推论深意,多文本考查个性化理解;坚持立德树人,情境化落实以文化人”的典型特征。基于此,笔者对初中文言文课堂提出了重视文言积累、强化文言理解与增强文化意识的教学建议。

认知诗学与跨学科文学理解研究

对文学文本的理解在文学研究中一直受到关注,而认知语言学、认知心理学等学科的进展又为文本的理解赋予了新的含义。与认知科学相关联的认知诗学关注文本如何被理解以及语义如何产生,其广泛的跨学科性拓展了对文学理解研究的深度和广度。认知诗学运用认知语言学的范式,探究文本的风格对读者的潜在作用,为文学文本的理解过程提供语义产生的依据。认知诗学还可借助认知和发展心理学、神经科学等与认知相关的学科的研究成果而逐渐进入认知理解深层,将文学思维和人的基本思维相结合,从新的视角阐释对文本世界的感知以及情景想象的产生来源,从而较深入地触及文学理解的本质。

混合式学习模式在文学课程中的应用与反思——以外国文学课程为例

混合式学习是一种融合了传统学习与线上学习的优势,在深刻理解学习、课程、教师等概念的基础上形成的全新学习范式。讲授模式为主的文学课程教学过程中存在教学效果单一、学生学习动力缺乏、合作化交流互动少、以学生为中心的学习难以普及的问题,混合式学习融入文学课程教学在重塑师生关系、重构学习流程、实现以学生为中心的学习等几个方面都取得了积极的效果。

生活真实与非虚构文学作家的真诚

非虚构文学到今天已是蔚为大观了。但与此同时,失实,也在不断地威胁着人们对它的信赖感。这已日渐成为一种不可迥避的难题。 我们以为,目前非虚构文学失实的一个主要问题当推部分作家对生活真实的轻视、曲解和作家真诚感的贫乏。

理解:重新返回孟子——对“知人论世”、“以意逆志”说的阐释

本文认为要把孟子的“知人论世”和“以意逆志”论作为一种完整的文学理解方法来看待，实际上是证明了这样一种观点：文学活动是一个完整的艺术过程，由世（世界、社会）、人（作者）、意（读者）、志（本文）构成。四个要素相互影响相互制约，而文学理解意义的生成就不再如模仿理论、实用理论、表现理论或客观理论那样，只有其中一个或两个要素决定生成。

让学生在感受文学魅力的同时体悟人生——“骨干研究生”预科阶段文学课教学刍议

"骨干研究生"(原称"少数民族高层次骨干人才"硕士研究生)预科阶段教育属于高等教育的特殊层次,教师应该针对其特点进行教学。笔者结合自己所承担的文学课教学实践,进行了如下探讨:一、必须唤起学生对文学的理解与尊重;二、结合学生的实际情况,采用专题讲座方式进行教学;三、在具体教学中,引导学生阅读作品时应遵循"知人论世"与"以意逆志"原则;四、追求对话式的教学形态和教学境界。

怎样写好《中国文学史》的一点建议——读宋人三大笔记有感

编写《中国文学史》,总爱用我们今天的文艺理论来评价古代的文学家与他们的作品,这当然是必要的,因为学术总得与时俱进。但阅读评论古代的作品,必须知其人,而知其人,又必须论及世。我们对那些特定的时代是否能有正确深入的了解,光靠泛泛而言的所谓时代背景介绍是不够的,因此通过宋人的记载与议论去感受那个时代的社会风尚以及领会当时的思想与眼光,这样,我们才能逐渐贴近那个时代,较为正确认识这些作家与作品,以及其时发生的种种事件。本文企图通过宋人三大笔记的相关记载与议论,谈谈北宋文学史的编写问题。

谈“诵读经典”在语文学习中的作用

在初中语文的教学过程中，很多教师着重于对生僻字、词的强化认知，着重于对文章的分段标准及解释，他们过多地要求学生记住知识，这样做所带来的弊端也显露了出来，那就是学生整体的文学素养不高，对传统文学理解不了，写文章思想较浅，立意不深。为什么会出现这样的情况？笔者认为这主要与教师的要求与引导有关。教师要加强对学生的文学素质的培养提高，掌握扎实的语文知识，就离不开对经典文章的诵读。下面笔者就谈谈“诵读经典”在语文教学中的作用。

英美“新批评”在中国“新时期”——历史、研究和影响回顾

改革开放30年来,中国文艺理论界引进了大量西方文艺思潮和文论流派,各种学说进入我们的话语体系。我们用不到30年的时间走完了西方半个多世纪的思想历程。西方文论的各种研究方法、研究路径大大拓展了我们的学术视野,对中国理论工作者解放思想、探索创新无疑起了极大的作用;但当人们忙于对各种西方文论学习、输入和运用时,中国文论界却慢慢失去了自己固有的话语,失去了解决中国当下文论发展问题的能力,也简化了我们原本丰富、复杂甚至矛盾丛生的文艺现象。如何评价当代西方文论,探讨各种思潮、流派对中国当下文论的影响,寻找并建立我们自己的批评范式与批评话语,如何更好地进行当代中国的文化建设,这是需要认真总结和思考的重大问题。本着这一初衷,本刊将近30年来对中国当代文论产生了重要影响的各种西方文艺思潮、文论流派加以梳理,系统研究。俄国形式主义和英美新批评是20世纪80年代前后陆续介绍到中国的重要文艺思潮和文论流派,本期的这组文章既有对这些思潮、流派的宏观把握,也有对其代表人物、代表作品的微观分析。希望这组文章对读者全面掌握这些思潮和流派在中国的传播、发展和研究现状有所裨益。

文学文本的结构与理解

文学文本的结构与理解谢晓河［Ａｂｓｔｒａｃｔ］Ｔｈｉｓｐａｐｅｒａｔｅｍｐｔｓａｎａｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆｓｔｒｕｃｔｕｒｅ，ｗｈｉｃｈｉｓｏｆｔｅｎｕｓｅｄｗｉｔｈｏｕｔａｃｌｅａｒｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ．Ｔｈｅａｕｔｈｏｒａｒ...

中国意象现代表达

文学是生活的模仿,还是生活的超越？是客观世界的再现,还是主观感情的表现？这是一个古老而争论不休的话题。根据美国学者艾布拉姆斯《镜与灯》的解释,镜子的比喻往往把文学理解为客观生活的再现,柏拉图在《理想国》里曾把诗人与画家看成是拿着镜子的人,向四面八方旋转,就能照出太阳、星辰、大地、自己和其他动物等一切东西。