中国古典文学理论形态的语言寻根

本文通过对中西语言体系的分析对比，进而对中西语言思想和思维方式作了阐述，并据此论述了各自古典文学理论形态的特征，从语言体系和语言思想的角度探析了中国古典文学理论形态的形成和其精到之处。

文学理论形态考察

从形态角度对文学理论进行考察 ,是理论体系中最形象、最具体的一个部类。文学理论的结构成分有理论主体、理论客体、理论文本三种 ,结构的变量引起了形态的变化———理论客体的功能与作用不同 ,文论形态有“工具型”、“方法型”、“思想型”、“知识型” ;理论主体观照客体时的视角和侧重点不同 ,文论形态有“作品中心型”、“作家中心型”、“读者中心型”、“社会中心型” ;理论文本中的理论观念与主体采用的方法论之间的关系不同 ,文论形态有“观念演绎型”、“经验总结型”、“横向移植型”。文学理论形态研究可以从结构论、动力论。

文学理论形态学论纲

文学理论形态学是关于文学理论的理论 ,它的研究对象是古今中外的文学理论话语 ,研究客体是文学理论话语中的元话语。探讨文学理论形态的逻辑起点 ,是文学理论实践本身。以文学理论话语所体现出来的理论观念与方法论之间的关系为视角 ,古今中外的文学理论形态主要有三种 :从上而下的观念演绎式。

理论的终结?——“后理论时代”的文学理论形态及其历史走向

"理论之后"并非意味着理论已经走向末路,而是理论在一种新的文化生态中展现出新的价值诉求。对于"理论之后"、"反理论"、"理论的抵抗"等等观念,我们不能笼统地混为一谈,需要深入剖析它们的生成语境与论域。当前,集体性的理论焦虑体现了理论对象化现实能力的疲弱,关于"理论之后"的整体反思,最终应该落实到文学阐释实践的正当性与有效性上来,需要对其所蕴含的理论发展脉象和思想裂变现实做深入考察,以呼应"后理论时代"的文学理论期望。

《礼仪与兴象——〈礼记〉元文学理论形态研究》

该书为王秀臣国家社科基金项目“《礼记》元文学理论形态研究”的优秀结项成果,将《礼记》全方位地纳入文学研究视野,全面审视《礼记》的文学思想及其文学表现,以期达到梳理先秦文学思想,找到中国文学史上诸多文学现象的理论来源,厘清中国文学思想发展脉络和内在规律的目的。这项开拓性的工作不论是对先秦文学还是对中国文学批评史研究,均具有重要意义。

新时代视角下的中国古代文学理论探索——评《古代文学理论研究》

《古代文学理论研究》一书是由湖北教育出版社组织编篡的《20世纪中国学术文存》系列丛书之一,由陈平原主编。该书专门收集汇编有关我国古代文学理论形态和发展研究方面的现代名家力作,并力争较全面地反映出中国古典文学在理论层面的内在特性和发展轨迹,以及近代以来众多学者文人在这个领域内所做的工作和取得的成就。

20世纪40年代中国文学理论主潮

20世纪40年代是中国现代文学理论形态走向成熟的时期,该时期文学理论形态大体可分为意识形态和非意识形态两大类型,现实主义文学理论是这个时期的理论主潮。

对话的文学理论——误差、激活、融化与创新

本文认为,20世纪中国各种获得成就的文学理论,大体是通过对话的方式获得发展.在发现东西方文论差异后,用外国文论中有用的异质性部分激活本国文论,使之融入自身进入创新.东西方文化在不断相互激活中将更趋繁荣.

文学理论“苏联模式”及其在新时期的价值变迁

文学理论上的“苏联模式”，主要是指人们眼中的苏联马克思主义文学理论形态。“苏联模式”从1950年代初至1970年代末的影响一直很大，可以说，我国文学理论就是在这种模式的影响下建设发展起来的。1980年代后，随着改革开放的深入，西方文学理论大量引入，“苏联模式”在我国文学理论领域中的地位逐渐减弱，并且受到很多质疑与批判，这种模式在中国当代文学理论中的影响也逐渐变淡。不过，换一个角度看，这种批判意识和反思态度的出现，仍可归于“苏联模式”的影响之列。因为中国文学理论对“苏联模式”从接受、信奉到反思、补充、批判，这样一个过程本身，某种意义上恰好反映出新时期30年中国文学理论所走过的路程。

“三大板块”:现代中国文学史的重构

文学的运动形态、理论形态和创作形态应似重构现代中国文学史的“三大板块”;在文学史的结构网络中文学运动形态可视为“史线”、理论形态视为“史魂”,而文学创作形态则是“史体”。

研究古代文论的几点心得

刘勰在《文心雕龙·序志》篇中指出,研究古代文论,应该“振叶以寻根,观澜而索源”;又强调:“不述先哲之诰,无益后生之虑。”他不但注意到了古代文论的整体性研究,并且将古代文论继承、发扬的探讨与阐释,看作是一项有益于“后生”的事业,这是很有见地的。在距《文心雕龙》诞生一千五百余年后的今天,随着时代的加速变革,我们面临比刘勰更为艰巨的任务,也应当有比刘勰更为高远的目标,必须使古代文论研究成为建设当代具有中华民族特色文艺学的一个重要组成部分。

毛泽东文艺思想的政治性文论特质及其重建

政治性文论、学术性文论、体悟性文论与教科书文论是2 0世纪中国文学理论的4种基本存在方式与形态类型。毛泽东文艺思想是2 0世纪文学理论史上最为典型的政治性文论。政治性文论指的是近现代文学理论的一种基本形态,它是特定的阶级、政治集团或政党的文艺观的系统化与理论化,政治性文论也分析并阐释文学现象的本质及其规律,但它更为重视的不是文学的内在规律、形式技巧,而是文学的外部规律,强调的是文学的思想内容尤其是思想内容的政治导向性。2 0世纪中国文学理论在自身的发展中,所曾出现的政治性文论的一统化、一体化与一元化,并非是理论批评自身逻辑选择的结果,而是政治文化外在规约的结果。

新时期马克思主义文艺理论中国化进程的回顾和反思

新时期文学理论是以当代形态的马克思主义文艺理论为主导的当代中国文学理论的整体结构形态。新时期文学理论和文艺运动发展的基本矛盾,始终是是否和如何坚持和发展马克思主义文艺学基本观念、是否和如何实现马克思主义文艺理论中国化的问题。确立社会主义意识形态在当代中国文学理论整体结构体系中的基础和核心地位,全面把握由不同文学理论形态、不同文艺意识形式要素所共同构成的这个体系的整体结构特性,这是建设中国特色社会主义文学理论的学术之根本和历史之必然。社会主义意识形态和社会主义核心价值体系在新时期文学理论中的确立,持续地受到了来自各方面的挑战。这里面,有一种试图通过文艺研究范式的转型、概念和范畴的转换、思维结构和思维方式的转变,用生吞活剥西方现代主义美学和文艺学的条文在中国文坛上所进行的"术语大爆炸"和"方法大爆炸",来淡化、消解乃至颠覆马克思主义及其文艺理论在新时期文学理论发展过程中主导地位的理论倾向。只抓住马克思主义文艺理论整体结构中社会政治的这个层面和部分,并将其扩大和膨胀为绝对,而且又不顾历史条件的变化把它延伸到对新时期三十年马克思主义文艺理论中国化进程的评判之中,这就是"社会一政治"模式定位论者割裂理论与实践、主观与客观的统一,否定实践作为检验真理的唯一标准这一教条主义思想方法的本质。当前,牢牢地掌握科学发展观所交给我们的防止各种思想偏向的思想方法的重心,时刻警惕各种主观主义特别是新教条主义的滋生和蔓延,这是我们建设当代有中国特色马克思主义文艺理论,繁荣社会主义文艺事业所面临的一项根本性任务。

传统框架与突破创新──评杨星映主编的《文艺学基本原理》

传统框架与突破创新──评杨星映主编的《文艺学基本原理》杨希之最近，我读了杨星映主编的《文艺学基本原理》，觉得这是一部既有一定理论深度，又有所突破创新的较好的教材。作为一种大学教材，一种系统介绍和研究马克思主义文艺学的理论著作，必然涉及如何对待传统的理...