文学理论批评史编写中的几个关系问题

在编写文学理论批评史之前,必须要有一定的史论思想准备,其中有几个关系问题必然会涉及到,本文对此浅论如下。首先是"史"和"论"的关系。环绕着史著构架的基本规律,我们一直听到两种意见的争论,即"论从史出"和"史从论出"。前者强调史实的客观制约作用,认为有"史"

论民国文学理论批评史中的桐城派书写及学术反思

桐城派在新文化运动的猛烈冲击下逐渐淡出历史舞台,迅疾进入民国各类文学理论批评史书写中,为民国学者高度关注和研究,这是桐城派作为古文流派再次走向经典的重要途径之一。民国主要文论家聚焦桐城派,在书写内容、书写角度、书写方法等方面皆有创获,并染上了浓厚的时代印记。他们重视清代学术思潮、文学作品和桐城派批评之间的关联,初步奠定了桐城派书写的内容与框架。在学科开创之初,民国学者格外注重对桐城派材料的搜集与整理,能娴熟运用比较法、文本细读法展开论析,具有鲜明的书写特点和治学特色。在个性追求、语体使用、延续传统、重视整体感悟、不断修订从而打造精品等方面,独具风貌、自成特色,值得今人重新审视并弘扬。当下对其进行学术反思有助于深入把握桐城派发展和演进的范式脉络,管窥众多名家书写桐城派的学理逻辑。

《台湾当代文学理论批评史》研讨会在汉召开

由武汉出版社、武汉作家协会联合主办的“《台湾当代文学理论批评史》研讨会”于1995年4月25日在汉口举行。《台湾当代文学理论批评史》是(武汉)中南财经大学台港文学研究所所长古远清教授的新著。

《中国现代文学理论批评史》(上)出版

由王永生主编的《中国现代文学理论批评史》(上),最近已由贵州人民出版社出版。这部专著主要论述自五四运动直到中华人民共和国建立为止的文学理论批评发展概貌。全书共分上、中、下三册(共一百余万字)。上册阐述的是“中国现代文学理论批评发展的第一个十年(1917—1927)。

中国文学理论批评史分期新论

考察已出的几种文学理论批评史,或采用通史的办法,按上古、中古、近古等分期;或参照通行的文学史,大体按历史朝代分期;或一般径直按年代先后,以文学理论批评家的姓名为章目,而不标明分期。在本人看来,由于作者的见地和用意不同而在分期问题上分别采取不同办法,自然都应当容许,但是上述几种情况均未能显示我国文学理论批评本身的历史发展进程。为此,本人对我国文学理论批评的历史发展过程作了新的划分,即分别以先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期。

中国近现代文学理论批评史研究二题

梁启超是中国近代一位具有深刻独创性的文学理论批评家,他的贡献表现在率先将进化的观念、文学革新的观念引进文学批评,提倡小说、戏曲,推行"新文体",偿试以专题论文的方式从事文学批评等方面。他与胡适间有着过渡与延展的关系。胡适在"五四"新文学革命中的作用和地位必须以"文学革命的倡导者"、"新文学理论与批评的肇始者"、"新文学创作的偿试者"等多方面加以肯定,胡适不是"全盘西化论者"。

评《中国文学理论批评史》——兼论中国文学批评史研究中的一些问题

本文认为,敏泽著《中国文学理论批评史》是目前的一部较完整的中国文学批评史。该书对于中国文学批评史研究领域内的若干方面有所突破,加强了理论分析,注意了从联系与比较中对文学思想发展过程进行观察,探讨了我国古代文论的一些固有概念,并且努力探索了文学批评史上的一些规律性问题。本文作者还联系中国文学批评史研究中的一些问题,对该书的不足之处,提出了自己的看法。

统揽百年 兼容并包——评《中国20世纪文学理论批评史》

中国文学理论批评史是一门日益发展和逐步完善的学科。在过去较长一段时间里,中国文学理论批评史的著述大多以古代为主,近代部分一般只是作为古代的依附和尾声而存在。

简论中国当代文学理论批评的特点

中国当代文学理论批评史,是中国当代文学史的一个分支。从大的方面看,可分为三个时期:一、“文化革命”前17年;二、“文化革命”时期;三、粉碎“四人帮”后的新时期。鉴于第二时期是凋零期:名目繁多的“大批判组”取代了文学理论批评队伍,有如起诉书、判决书的文艺批判在冒充文学评论与研究,因而这里略而不谈。“文革”前的17年,其中可分为两个阶段:从1949年10月到1957年6月,是当代文学理论批评艰苦创业、全面建设的阶段;反右扩大化后至“文革”前夕,则为当代文学理论批评迂回徘徊阶段。总的说来,这时期的文学理论批评具有下列特点:一、用马克思主义思想指导文学评论,从而在中国文学批评史上形成了最深刻的革命。“五四”

马克思主义文学理论民族化漫议

毛泽东同志在谈到学习马克思主义时有一个著名的论断:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”六十多年来,马克思主义在中国传播的历史以及中国社会主义革命和建设的胜利,充分证明了这个论断的正确。马克思主义原理是放之四海而皆准的,是发展科学社会主义、实现共产主义的理论武器。在政治上,对于各国革命来说,无疑是应该与各国的实际、各国的民族特点相结合;在文化上也必然要同各国的民族文化及其遗产相结合。只有这样,才能发展各国的社会主义文化,建设共产主义文化。马克思主义本身就是人类历史上优秀精神财富的结晶。

尚质、尚实、尚用的辽朝文学理论

由契丹族建立的辽朝,曾统治中国北方部分地区达200余年。但迄今为止出版的中国文学理论批评史著作中,辽朝均付阙如。给人的印象是,似乎辽无文论。陈应鸾在《青海教育学院学报》撰文提出,尽管如此,这决不意味着辽无文论。他认为。

也谈《文赋》的文学理论倾向

晋代陆机的《文赋》,是我国历史上第一篇完整而系统的专题性文学论文。它第一次比较全面、细致地分析了文学作品的创作过程;对于文学创作的构思阶段中的想象和感兴这两个问题的论述则尤为精辟,已比较明显地体察到文学作品的审美特征,初步涉足于形象思维的理论园囿,在古典文艺理论的发展史上有着不可磨灭的贡献。

王永生和中国现代文学批评史

在久困床褥之后,1991年4月21日凌晨,死神终于向王永生老师垂下了无情的黑幕。老师大抵是不甘寂寞的人,命运却使他在生命的最后一段时间领略了分外的寂寞。他的师友、同事、学生,以及新、旧领导自然少不了常去探视他,给他的家属多少带去了慰安,而于他则丝毫无补。无论是欢容,还是悲色,抑或是宽慰,还是怅惘,都已和他无缘。他的周身在慢慢地消蚀,而他的双目,唯有那对似乎很容易得罪世情的目光,依旧亮得出奇,直至于弥留的最后一刻。

中国现代文学批评史研究的起步与展望

要建立具有本国特色的马克思主义文学理论体系,必须在认真学习马克思主义基本原理、广泛吸取世界各国进步文论有益养料的同时,系统清理与批判继承本国文论遗产,切实总结各个历史阶段文论发展的规律及其经验教训,并不断从社会生活与文学运动的实际出发,掌握新情况,研究新课题,开拓新领域,总结新经验。五四运动初期,我国一批先进的知识分子开始积极投身于马克思主义的学习、宣传。

关于开展中国现代文学批评史研究的断想

(一) 五四新文化运动迄今已过了六十五个年头,可是我们对“五四”以来文学理论批评发展情况及其经验教训还缺乏系统的研究。自本世纪二十年代末开始,在前辈学者陈钟凡、郭绍虞、朱东润、罗根泽等人辛勤努力下,建立了中国文学批评史这一新兴学科,在其相继问世的有关学术论著中,对于上古至清末的文学理论批评发展,作了脉络较为清晰的历史回顾,对于人们继承我国文论传统,汲取古代文论遗产中的有益营养,发展当前的革命文学评论事业,作出了可贵的贡献。建国以来,尤其是近几年来,我国古代文论领域的研究更在好多重要课题方面有了新的起色,新的突破,形势十分喜人。

应当重视“中国现代文学批评史”的建设

早在本世纪二、三十年代,我国几位前辈学者就建立了“中国文学批评史”这门学科,陆续出版了几部颇有见地的《中国文学批评史》专著。但它们大都只是从先秦诸子的文学见解,论述到清代各种流派的文学主张与理论批评活动。对于现代中国文学理论批评的发展情况,往往只字不提。“中国文学批评史”实际上也只是“中国古代文学理论批评史”。研究文学理论批评的历史,是为了总结、整理与继承这方面的遗产。

读诗举例——在中国文学批评史师训班讲

我们研究文学批评史的目的,是总结前人对文学理论批评的研究,找出规律,以期有益于今天的文学理论批评和创作。总结前人的研究,又不外两个方面,一是某些理论原则,例如“形神兼备”;

中国古代文学理论批评研究中的新收获——评罗宗强《隋唐五代文学思想史》

本文系一篇书评。它站在综观"五四"以来我国古代文学理论批评著作之得失的高度,对罗宗强先生新著《隋唐五代文学思想史》作出评价。肯定这是一部在研究方法上独具特色。在整个研究成果上也比相应的文学理论批评著作更具体、全面的好书。文章钩玄提要,指陈本书的精华所在,对书中的不足之处亦不讳言,均本着有利于科研、有益于读者的精神而论之。