文学疆域的拓宽和思维观念的颠覆--论特纳的《文学的心灵》

特纳认为,故事、投射和寓言不仅仅体现在文学作品中,也是人类思维的基本方式;他发现混合和多重的空间在认知过程中具有重大意义,独特的自我只有超越有限的时空才能把握故事,了解别人和自我;他还颠覆了传统的语言起源理论,认为语言源自故事和寓言。

中华文化传播视野下的华文文学研究——《华文文学的言说疆域》的文化解读

华文文学作为中华文化传播的重要载体和窗口,新时期以来备受国内学术界的广泛关注,但是华文文学中所蕴含的丰富中华文化内涵还有待研究者深入挖掘。袁勇麟教授的新作《华文文学的言说疆域》一书,正是基于学者的责任感和使命感,直面华文文学学科建设的危机意识,将目光放到更为深切、更为关键之处,思索当代华文文学史料学建设中存在的种种问题,将华文文学这扇面向世界的中华文化传播之窗朝前更推进一步。

文学的疆域——20世纪中国文学的学科自觉

什么是文学?这是近代中国文学人思考的一个关键性问题。学人有关这个问题的不断提出和不同解答,浓缩着中国文学自觉和文学疆域化的历史之路。这种文学自觉观和文学疆域论既是文学史家和文学人"规矩成器"的追求,同时更是人类文明分工和私有制以及社会权力宰制的结果。然而,文学似乎始终有"成器非器"的逆反性格,有"我是非我"的自我反叛精神。近代以来的文学史撰写过分注重了文学"自觉有我"的"成器"特征,而忽略了文学"非自觉反我"的"非器"品性,从而导致了中国文学史写作的僵化和狭隘。

当代史料“形态”与现实“问题”的有机结合

《问题研究》针对时下“以论代史”的学术之风,以开放开阔的学术视野和史论贯通的研究理路,对当代文学史料及其有关问题做了高屋建领而又全面系统的爬梳整理和归纳评判。它不仅延续了古代文学和现代文学关注传统文学史料的特点,而且还将新的文学史料形态和更广阔的文学疆域纳入到史料研究范围之内,为我们提供了一份完整的当代文学史料知识谱系,为其他文学史类史料研究提供了颇具价值的参照系,也为研究者找到了更为广阔的学术视野和文学史面向。它是一代学人对当代文学史料若干问题做出自己的看法和批评的一部书,是对当代文学整个过程中的文学史、文学批评的反思,对文学史长远来看,也是十分宝贵的学术史料。