“文学纪律”对“诗性正义”与“伦理美学”的理论补充

"文学纪律",是梁实秋文艺思想的核心命题。从文学介入公共生活的角度,探寻"文学纪律"对"诗性正义"、"伦理美学"的理论补充,能显现出"文学纪律"在当代文论中的价值与意义。"诗性正义"关于文学想象、情感的预设前提,以及读者筛选的补救方法,是有局限性的。"伦理美学"对基于人性、伦理效用的文艺杰作是怎样的未能给予具体的阐释。对于这些问题,"文学纪律"穿越式地提供了一种古典主义视野下的补充:引导人们通向正义的文学想象、情感需要理性的制约,同时作者需要具有伦理的态度;产生完善人性、提高道德效应的文学杰作也需要具备上述要素,还需要用有纪律的形式描写健康普遍的人性。

载道、崇礼、尊古——梁实秋文学理论与批评的传统渊源

“新月”文学理论家梁实秋以人性论为基础,构筑起审慎道德论、理性情感论和文学纪律论三位一体的文学理论体系,表现出稳健、保守、节制、注重纪律的文论和批评特征。梁实秋虽然直接受到白璧德等新人文主义学者的影响,但其理论在更深的层面却可以寻找到中国文论和文化的传统渊源,它所倡导的尚德、崇礼、尊古的总体倾向暗合了儒家与新人文主义的观念,体现出对传统的承继与创新。