中国文学经典化研究的新范式——评葛志伟《从汉魏到齐梁:中古五言诗的经典化研究》

中华民族向来崇尚经典。在汉武帝实施“罢黜百家,独尊儒术”国策前,先秦诸子便通过建构经典或借用既往圣贤经典言论来著书立说。从汉武帝在长安设太学、立学官、设五经博士讲授儒家典籍开始,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典,即因与政治权力相结合而获得更广泛的传播。正如南朝刘勰《文心雕龙·宗经》所云:“三极彝训,其书言经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。” [1] 以“五经”为代表的早期经典,是大道的载体,是圣人思想的外现,拥有至高无上的地位和影响力。历代学者似乎只能生活在“经典”的影响之下,并通过不断整理、诠释、践行“经典”的方式,来认识世界、改造世界。因此,虽然中国传统学术中早已有“经典”的概念和知识体系,却并未孕育出“经典化”的问题意识。

“建国十年优秀创作选拔本”与新中国文学经典化的生产机制

1959年,为庆祝新中国成立十周年,人民文学出版社推出了“建国十年优秀创作选拔本”丛书,对新中国文学的经典化产生了重要作用。“建国十年优秀创作选拔本”丛书所表现出的对革命历史主题的偏重、篇目的增删、内容的修改和副文本中亲身讲述式的政治认同强化等现象,是“十七年”时期文学经典化的重要生产机制。“建国十年优秀创作选拔本”丛书的出版,奠定了“十七年”时期文学的基本格局,也成为后来“红色经典”的话语源起。

论金圣叹在《史记》文学经典化中的贡献

金圣叹的"才子书"的观念,用文学产生的历史必然来抗衡经史,将《史记》纳入了文学性研究的意义体系,完成了史学向文学研究方向的转换,成为《史记》文学经典化历程中最有意义的创举;金圣叹以《史记》为艺术价值尺度对《水浒传》的品评实践,在《史记》、《水浒传》两个经典的对话中,文本的互文性相互阐释、相互印证,《史记》的经典重新归置了文学秩序,作为坐标尺度标出了《水浒传》在文学史的地位,强化了《史记》文学经典地位。

文学经典化的语言学证据:金庸小说关键词的日常生活化

作家及其作品是否为经典,向有争议,因为文学鉴赏与文学批评具有主观性,难免见仁见智。不过,大凡经得起历史检验和时间涤荡进而成为经典的作家,其作品多脍炙人口,深入人心,拥有广泛的阅读群。本文借助微博语料对金庸小说关键词的日常生活化程度进行量化研究,从语言学证据角度考察文学经典化。具体而言,本文拟考察金庸小说关键词在非文学领域中使用的广度和深度,即其跨域映射的隐喻用法,从而揭示其日常生活化程度,进而论证金庸小说的经典化,为评判文学经典化开辟实证研究的路径。研究表明,大量的金庸小说关键词都拥有不同于小说中的隐喻义,在日常生活的各个领域广泛应用,已经融入汉语并成为新的语言要素,由此可见金庸小说影响之深远。从语言证据来看,金庸小说已然经典化,它与四大古典小说一样,已成为汉语新表达的源头活水。研究也表明,从语言学证据这个角度考察文学的经典化是有效的,它可以为原本见仁见智的文学经典化判定提供一种相对客观的检验标准。

南下影人、文学改编与中国现代文学经典化——20世纪五六十年代香港电影对现代文学经典化的研究

“二战”后,随即发生国共内战,大批大陆居民涌入当时的英殖民地香港,香港地区人口从1945年的60万,一路攀升到1961年的300万,①其中也包括了大批电影人,东西方冷战格局很快造就了香港政治局面的复杂和文化产业的多元,这些南下影人也分成“自由影人”和“进步影人”两大文化阵营。1950年,刚成立的中华人民共和国颁布了《外地电影输入暂行办法》,加强管制1949年以前无限制政策下输入的香港电影,1952年新中国政权加强管制香港电影的输入;而台湾的中华民国政府只批准在港九电影戏剧事业自由总会(简称“自由总会”)注册成员所制作的影片才能输入台湾,如此看来,电影公司立场必须先明确,才能有生存管道。

权力博弈与趣味区隔——论文学经典化与审美趣味权力化的交互式建构

文学经典化过程体现了不同历史时期作家、批评家、受众审美趣味权力关系的演化轨迹。一方面,经典建构意味着趣味区隔与文化权力的斗争,对于经典的解构也是社会各阶层审美趣味权力化博弈的结果。另一方面,文学经典又形塑着各类人群的审美趣味形态,产生趣味依附效应,表征着审美趣味权力化的格局,这样,文学经典化就与审美趣味权力化形成了交互式建构的关系。新时期文学理论关注文学经典重构的命题应结合审美趣味权力化这一视角进行重新审思,更加全面客观地分析相关问题,理解文学经典在当下的接受趋势和演化路径。

论文学的经典化与经典化文学——兼论生态文学经典化建构的三个维度

文学的经典化寓意着经典的形成是一个不断被接受、传播、评价、认可的动态历史进程,包含着人的自我建构指向,其形成最终要回归人,反映人的理想、价值和情感指向。作为关涉人的生活与生存,表现人的现实状况的生态文学无疑较好表现出经典建构所具备的审美、社会、历史等因素,其主要表现为生态文学是人与自然的关系使然、是自然与文学的关系使然、是对现代性的反拨使然。当代生态文学的经典化需要从三个维度中去把握,即历史传统维度、审美价值维度和当代性评价维度,表现出经典所具备的历史传播度、审美厚重度和当代关注度。

从英语文学经典化到中外文化交流史研究——沈弘教授访谈录

作为浙江大学外国语学院博士生导师,沈弘教授研究领域广泛,从英语语言文学到中外文化交流史,不仅跨学科性强,而且都颇有建树。沈教授就英美文学翻译与经典化、来华传教士研究、学术创新、哲社著作翻译与中国文化走出去等方面提出了独到的见解。他认为,汉译英国文学及其选集编撰是英国文学在中国经典化的重要推手,传教士研究应以史实为根据,不能贴标签,典籍英译有助于提升中国文化软实力。

《论语》文学经典化考论

作为中国传统文化代表性论著的《论语》,既是思想经典,也是文学经典。《论语》之所以在20世纪初开始文学经典化的历程,既取决于《论语》本身固有的文学价值特性,"语录体"是其标志,同时也取决于历史发展所导致的观念变革与视角转换。质言之,是由于二者的交互作用建构了《论语》的文学经典"身份"。

经典之路的多维观察——关于文学经典化的研究

文学的经典化在西方文学理论界和文化研究界已经不是新鲜话题，从20世纪60年代就已经展开对“文学经典”系列问题的讨论，20世纪90年代初期，荷兰学者弗克马来华讲学促使中国文艺理论界经典意识的觉醒，到90年代后期，中国现代文学研究界开始引入经典化研究。我们的这次讨论课，集中了中国古代、现当代，外国文学，

“莫言与中国当代文学经典化”学术研讨会暨潍坊学院“莫言研究中心”成立大会在潍坊召开

2017年4月15-16日，全国“莫言与中国当代文学经典化”学术研讨会暨潍坊学院“莫言研究中心”成立揭牌仪式在潍坊隆重举行。会议由山东省社会科学界联合会主办，潍坊学院承办。

“去经典化”时代网络文学经典化的困境与对策

目前,网络文学经典化以及"去经典化"时代网络文学作品经典化面临的困境及应采取的对策成为一个值得探索的课题。经典化在学理层面的合法性危机,网络文学的星丛化使它的经典化过程并非意味着话语霸权;可以看出研究实践层面的生存危机,提出边缘模糊与"异质合成"在解决这一危机中可能起到的调节作用。

新媒体时代文学传播和文学理论教学研究——评《新媒体时代的文学经典化》

新媒体时代是网络媒体高速发展的时代，是新媒体影响其他领域变革发展的时代。文学理论课程在高校教育课程中占据着重要的地位，作为理论课程，它有着极强的逻辑性与理性色彩，对于许多高校学生而言，这门课程的学习存在一定的难度，新媒体对文学理论课教学改革的重要性也由此凸显出来。《新媒体时代的文学经典化》一书在充分肯定我国新时期新媒体网络文学经典化的价值和意义的基础之上，

文学史,文学经典化的历史

文学史，文学经典化的历史张荣翼文学史作为一门文艺学科的存在，人们大多是看到了它的记录过去文学史实的一面，这本身是没有错的，但是，史实作为过去产生的历史的事实，这些对象本身并不能成为一门学科。作为学科，它必须要有研究主体的介入其中，有研究主体的认识和发...

从“注经”到“论文”——刘勰的儒家典籍文学经典化策略

“经典”在《文心雕龙》中的地位和作用极为重要,尽管此前儒家典籍已经经典化,但是刘勰的贡献在于进一步将之“文学经典化”。《文心雕龙》的儒家典籍文学经典化策略主要有分为两个步骤:一是将儒家经典文学化,对之进行文学分析和解读;二是将儒家典籍文学经典化,用来讨论更为广泛更为根本的文学问题。

从历史到小说——论“草船借箭”的文学经典化

"草船借箭"情节从史书《三国志》到《三国志平话》再到《三国志演义》,经由了从历史事件到小说情节的发展过程,在这一过程中,内容发生了巨大的变化,其作用、性质和价值也发生了转变。由历史到小说,其文学性不断增强,最终实现文学的经典性和审美价值,"草船借箭"情节的形成以高超的艺术创造力巧妙的处理历史与小说的关系,通过分析这一情节被建构和实现文学经典性的过程,可以见得罗贯中在撰写《三国志演义》时所显现的天才创造力。情节是小说的关键性组成因素,通过分析"草船借箭"以及类似的一些情节,可以从中一窥《三国志演义》整部作品由历史到小说的发展过程,以及中国古典小说与历史的辩证关系等。由此也可更深入的了解史传文学与通俗文艺这两大系统互相影响、互相渗透以及融合、发展的双向建构的发展模式。对经典性文学作品的解读,必须充分考虑更加宏阔的历史文化背景,而不是仅仅将其作为位列艺术史的孤立文本来看待,以及一部经典的文学作品必然的要经过一个经典化的过程,在这个不断被建构的过程中实现其经典性。

论文学经典化中的文化权力转移与文明新识

文学经典的生成、演变与流传,与近现代社会制度、文化权利转移和审美体制形成有密切关系,具体呈现为“经典化”“去/反经典化”“再经典化”的相关机制与过程。秉承知识社会学立场的文化研究、跨文化研究以及文化人类学、女性主义、后殖民主义等理论流派,以“上-下对冲”的文化权力斗争方式,破坏了现代主义构建的文化“板结”,“冲决”了知识领域的“割据”与思想领域的“等级”,并将传统经典生成的“潜规则”公诸于众——貌似严肃庄重和苦大仇深的历代经典其实是一种历史的“合谋”。不断涌现的文学经典的时代重构,蕴藏着文化权力的斗争与文学场域的博弈,也带来了思想视域的拓展与文明新识的构建。“二战”后兴起且至今盛行的女性批评,带来了性别政治的两性发现与两性平衡的文明更新,文学经典的历史浮沉与权力转移浸透着思想的能量和文明的忧思。

“山东师范大学中华文化传承与文学经典研究中心成立仪式暨中国当代文学经典化研讨会”在济南召开

2017年6月3-4日，“山东师范大学中华文化传承与文学经典研究中心成立仪式暨中国当代文学经典化研讨会”在山东师范大学千佛山校区隆重召开。会议由山东师范大学文学院、中国现当代文学国家重点学利、山东师范大学社科处联合主办，主要围绕“中华文化传承与文学经典”、“70后文学创作研究”两大议题进行学术研讨。

网络文学经典化刍议

经典化问题是网络文学必然要面临的。历经多年的发展和不断完善,网络文学已发展到经典化的初级阶段,表现在:广泛而坚实的受众群体和民众的呼唤是其能实现经典化的基础条件;大量的IP改编所带来的热点效应能增强作品的传播力和影响力,有利于从不同维度去评价和论证网络文学的"经典性";独特的接受范式决定着其经典化路径有别于传统文学经典,是建立在对传统文学体系进行解构的基础上并依托当下的时代语境而完成的;幻想小说的高人气是有着历史逻辑和现实依据的,并最有可能突围并成就"经典";网络作家的不断成长、题材类型的不断开拓及思想艺术性的逐步提升等内部环境的改善有利于经典的形成。随着理论体系的健全和内部治理的完善,网络文学终将走向经典。

《文学评奖与新时期文学经典化》内容简介

内容简介任东华、陈娟、文玲等著的《文学评奖与新时期文学经典化》一书于2021年12月由广东教育出版社出版,该书作为“当代文学经典研究丛书”之一,主要以1978-2019年文学评奖(包括网络文学评奖)为研究对象,从理论探析与文本细读角度对文学评奖与新时期文学经典化关系展开研究。既深入剖析茅盾文学奖、“非获奖作品”及网络文学奖助方式与文学经典化之间的多元关系,探究文学经典化的路径、模式、转型建构及视域规限,同时,也立足于《平凡的世界》《活动变人形》《第一次亲密接触》等经典文本的考证与剖析,探究文学评奖与新时期文学经典化的实践成效,为我们深入了解文学经典化提供了全新的视角。