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兼济独善 进退坦然——谈中国文学美学中独特的善恶观念
1
作者
俞驰
《理论界》
2006年第12期192-193,共2页
儒家学说十分强调积极用世,以天下为己任。所以,个人身家性命要以国家兴亡为转移。个人修养、家庭建设都要为国家强盛、天下太平服务,这就是中国式的公益之善。重精神之“善”、轻物利之“善”,是中国善恶观的又一特色。“舍生取义”、...
儒家学说十分强调积极用世,以天下为己任。所以,个人身家性命要以国家兴亡为转移。个人修养、家庭建设都要为国家强盛、天下太平服务,这就是中国式的公益之善。重精神之“善”、轻物利之“善”,是中国善恶观的又一特色。“舍生取义”、“辨礼仪”、拒“万钟”是这种观点的集中体现。公益之善与精神之善是统一的,所以,中国知识分子大都追求“兼济”与“独善”的人生境界。这种善恶观促使中国文学美学推崇积极进取、乐观向上的创作精神。
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关键词
善恶观念
公益性
精神性
文学美学观
原文传递
题名
兼济独善 进退坦然——谈中国文学美学中独特的善恶观念
1
作者
俞驰
机构
辽宁科技学院社科系
出处
《理论界》
2006年第12期192-193,共2页
文摘
儒家学说十分强调积极用世,以天下为己任。所以,个人身家性命要以国家兴亡为转移。个人修养、家庭建设都要为国家强盛、天下太平服务,这就是中国式的公益之善。重精神之“善”、轻物利之“善”,是中国善恶观的又一特色。“舍生取义”、“辨礼仪”、拒“万钟”是这种观点的集中体现。公益之善与精神之善是统一的,所以,中国知识分子大都追求“兼济”与“独善”的人生境界。这种善恶观促使中国文学美学推崇积极进取、乐观向上的创作精神。
关键词
善恶观念
公益性
精神性
文学美学观
分类号
I209 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
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1
兼济独善 进退坦然——谈中国文学美学中独特的善恶观念
俞驰
《理论界》
2006
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