“绳子小组”与神秘主义大师葛吉夫的文学联系

20世纪20-30年代风靡巴黎的神秘主义大师葛吉夫的思想来源是复杂多样的,他不但创立"人类和谐发展机构"传播第四道思想,还与旅居巴黎的几位女作者建立以修行为目的的学习小组——"绳子小组"。在修行教学过程中,葛吉夫与学员们在文学上找到了共同话题,进行神秘主义思想和文学创作的二维交流。小组成员则把个人发展与精神修行结合起来,根据各自的特点取长补短,一方面把葛吉夫思想内化为创作的灵感和动力,另一方面进行相互协作的集体创作实验。葛吉夫与"绳子小组"间文学创作与神秘主义思想的双向交流不但提高成员创作的数量,也在很大程度上影响她们文学创作的方式、主题和思想内涵。

论金庸与《红楼梦》的文学联系

金庸与《红楼梦》之间存在着文学联系,这主要表现在他的武侠作品中。《红楼梦》的精髓已被金庸吸收和借鉴,金庸对于《红楼梦》评价相当高。作为小说家他提出过有关"红学"研究范畴的独到见解。如果能对金庸与《红楼梦》之间的关系进行认识和总结,无疑可为研究金庸的武侠作品与《红楼梦》文本开辟出一条新的思路。

陶瓷与文学相联系的历程

在陶瓷图案纹饰方面 在陶瓷图案方面,也可以看出陶瓷与文学相联系的历程。这历程可以大致分为先秦阶段、秦至南北朝阶段、隋唐至清阶段、现代与当代阶段。(先秦时期): 先秦阶段陶瓷与文学的联系往往表现在神话题材方面。由于先秦阶段。

鲁迅与张承志

张承志是当代明确对鲁迅表示过尊崇的一位,鲁迅的思想和精神深深地影响着他的文学创作。无论是从张承志的小说创作还是散文随笔中都能感受到鲁迅的气息。张承志和鲁迅小说文本中的精神联结首先体现为“母亲情结”,但张承志对母爱的情感意识不但满足了他个人生命的需求,而且寄托着作家的个人理想;而鲁迅对母亲的主体意识更趋向一种爱与孝,认同与批判的双重精神世界。张承志由母亲而生发的“人民情愫”,体现了人道主义和民族主义精神,但他远不如鲁迅的“立人”思想体系完整和深刻。张承志在精神层面上延续着鲁迅的决绝姿态,他“以笔为旗”,而鲁迅是“以笔为枪”。张承志是用笔来寻找文学的存在意义,鲁迅则是托命这支笔来开拓存在意义的人生。

屠格涅夫和契诃夫文学作品中“庄园形象”的分析及现实意义

本文将贵族庄园作为体现在俄罗斯文学中的俄罗斯文化现象进行分析。在屠格涅夫的长篇小说和契诃夫的戏剧作品中,庄园占据核心地位,它不仅在题目中有所体现,也承载着作品的主要思想内涵。屠格涅夫和契诃夫利用庄园的形象,在自己的作品中描绘出相似的场景(例如:从异国他乡回归故里,陌生人出现在庄园中)和类似的主题(例如:失去祖宅和家族居所遭到破坏的主题,战胜死亡的主题)。贵族庄园象征性地体现了俄罗斯的形象以及与之相关的社会文化和历史进程。

21世纪的俄罗斯契诃夫学:回顾和现状

本文简要梳理了21世纪俄罗斯契诃夫学的现状和热点问题,从作品出版、传记书写、诗学研究、文学联系四个方面对契诃夫逝世后一个多世纪以来的研究成果作了简要的回顾与评述。