北朝造像记文献的政治书写与文学色彩

北朝造像记文献类型丰富,经历了从个体到团体的发展演进。民众将皇帝、权臣和女性政治人物作为造像对象、祈愿对象,在发愿文中进行政治书写,具有很强的现实指向性——其背后反映出皇权崇拜、权臣秉政、女主称制的历史镜像,蕴含着民众对执政者政治身份的认同。而王室成员、世家大族在造像记中刻意提到家世门第,则是出于政治身份的自我认同。有些造像记在书写时运用记叙、抒情、描写、议论等表达方式,结合灵活多变的句法形式、骈散相间的写作风格,生成了文学色彩浓郁的造像记文本。

文学色彩和运动意义的碰撞——“华佗五禽戏”戏名及套路名称翻译研究

亳州"华佗五禽戏"套路名称是以四字结构命名,虽精炼简洁,但部分名称中因浓厚的文学色彩而难以理解其运动意义。根据五禽戏的功能意义,对其名称和套路名翻译时淡化文学色彩,突出运动意义,同时语言形式尽量按照动名词加宾语的形式,以达到形式美观意义再现的目的。

干祖望教授医案中的文学色彩

现年100岁高龄的干祖望老先生是中医耳鼻喉学科的奠基人,干老不仅在临床与学术方面有卓绝的建树和非凡的贡献,他的医案也堪称杏林奇葩,越读越兴味盎然,越读越妙趣横生。不仅理法方药一应俱全,态度严谨,而且可以视为文苑佳作,阳春白雪。门诊时匆匆数分钟信手所书,竟然＂揉医文哲于一体,融诗联骈在一章＂,可谓＂腾蛟起凤,学士遗风＂，现举隅数则，以飨同道。

文学视野下的公示语——浅析汉语公示语语言的文学色彩

学界对公示语的研究目前主要集中在英语翻译领域,大多立足于语言学角度,鲜有从文学角度入手。该文从文学与语言相结合的角度出发,对汉语公示语进行文学色彩的分析,该文的立论基础是文学语言与日常语言的联系是无法割裂的,指出公示语作为一种实用的日常用语也具有文学色彩,具体体现为音韵美、形式美及对日常语言的偏离。

论《雾都孤儿》的文学色彩

作为英国批判现实主义的文学大师,狄更斯的作品在描写和批判现实的同时,又处处突破对现实的忠实描摹,其创作手法被称为“浪漫的现实主义“。其早期作品《雾都孤儿》从人物形象的塑造,到故事情节的设置,再到大团圆的结局,都具有独特的艺术审美和创作特色,特别是他追求“善有善报、恶有恶报”的人道主义,儿童式和漫画式相结合的艺术手法,使其作品在批判揭露社会现实的同时也给读者带来别具一格的带有浪漫色彩的审美感受。

约翰·邓恩诗歌中的现代文学色彩

英国17世纪的玄学派诗歌的开拓者约翰·邓恩以他的奇特的比喻、新颖的意象、巧妙的构思给读者留下了永恒的记忆。然而,细读邓恩的诗歌,人们不难发现他的诗歌从某种意义上讲,在某种程度上,他的诗歌的确带有现代文学的某些特征,与现代诗歌的特点不谋而合,并对20世纪的现代诗歌产生了极大的影响。

试论《晋书》的文学色彩

唐修《晋书》面世不久,即受到史论家的严厉批评。此书虽不能称为良史,但它浓厚的文学色彩和愉悦功能却是唐以后的史书所不及的。因为作者录载史事不是只作简单的排列,往往多用描绘之笔力图再现历史人物的仪态风神和性格特征,使其中许多人物鲜活地浮现在读者面前。读者不仅从中认识了当时的历史,也得到了较强的审美享受。

邹韬奋自传性作品中传记文学色彩的体现

文学技巧常常会对传记作品质量产生直接的影响,传记体文学只有将文学性与史学性两者有机地结合起来,才能称之为优秀作品。邹韬奋的几部自传类文学作品,正是将"史学笔法"与"文学笔法"较好地捏合起来。其作品文学色彩浓郁,又通过恰如其分地运用各种修辞手法,对人物、事件进行形象性的描写刻画,使得作品从整体看颇具戏剧性和情节性,从局部看语言风趣生动,使人读起来觉得情趣盎然。

文学色彩在物理教学中的“激趣＂作用

如何使中学生产生和保持对学习物理知识的兴趣,是教学中一个现实的难题.如果在物理课堂上,教师能运用艺术手法处理知识,注意情感效应,运用生动、形象、幽默风趣而颇具文学色采的语言组织教学,则更能激发学生的兴趣(简称"激趣"),取得好的教学效果.多年来,众多同行对物理教学语言千锤百炼,推出大量的能激发学生兴趣,同时也极具文学色彩的好范例.笔者收集汇总了部分资料,就其"激趣"作用作初步的探索.

意境再现：富有文化底蕴和文学色彩的写作方法

在前不久结束的“武高杯”江苏省第三届高中生作文大赛中，“(郑)板桥故里”的江苏省兴化中学陆蕴同学以一篇《遥远的琵琶语》，深深地打动了评委，从而获得了大赛一等奖。(见2004年1月9日《成才导报》)

论文学色彩世界的美感效应

浩如烟海的文学作品是一个极其丰富的色彩世界。描绘景物，渲染气氛，写意传神，托物言志，烘托主题所规定的典型环境，表达作家特定的审美情绪和审美感受，都离不开色彩。文学作品的绘色艺术，给作品注入了新的能量，增强了作品的可观性和可感性；那绚烂夺目、五彩缤纷的色彩的激荡跃动，令人激动、神往和陶醉，它极大地引发了欣赏主体的审美热情，给人以美的享受。

《周易》的文学色彩

本文从文体和修辞两方面探索《易传》中的文学因素。在文体方面,《易传》有较强的故事性,有浓厚的诗歌色彩;在修辞方面,《易传》中多用铺陈、比喻、起兴、象征等手法。因此,周易具有浓厚的文学色彩。

《论语》的文学色彩

《论语》是一部影响极大的书。这是因为:一方面,它是儒家的经典,是孔门的思想和学问所在。无论在中国哲学史、文化史上、抑或在教育史、伦理史上,《论语》都有着崇高的地位;另一方面,《论语》的语言——作为孔门思想、学问的载体和传播媒介,又是非常出色的。它的精炼、优美和含蓄,也是古代文章的典范。《沦语》在中国文学史上,也具有不朽的价值。

多彩的文学与色彩的阐释——评《文学色彩学》

歌德在《浮士德》里借魔鬼靡菲斯特之口说：“理论是灰色的，而生命之树长青。”确实．因为理论是对现象的抽象阐释．抽象层次越高，思辩力度越强，语词和逻辑也愈趋向艰深玄奥。在这种二难处境之中．恐怕文艺学研究陷得更深，因为比起它所面对的文学现象的形象，生动和丰富性来，它的理论语词备加让人感觉不亲切。所以我读《文学色彩学》一书．首先让我感兴趣的，是他寻找到了一个付诸具象语词的文学阐释角度。

论说文文学色彩略谈

一篇出色的论说文,除了具有严密的逻辑性之外,同时也带有较浓厚的文学色彩。即既具有一定的形象美,又具有一定的语言美。这是因为: 一论说文的产生和发展与文学有着密不可分的关系。早在六朝,虽然有过文、笔之分,但据刘勰在《文心雕龙》中的解释,是“有韵为文,无韵为笔”。显然在这以前,不管何种文字,都只有韵文和、

马恩文论的文学色彩

鉴于不少文学评论文章的枯燥文风,有必要提倡学习马恩文论中的文学风彩。关连珠在《浅谈马恩文论的文学色彩》(《东北师大学报》84年4期)一文中认为,马恩文论的文学风彩主要表现在以下几方面: 一、插入艺术手法的表达方式。如马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中质问检查令的制定者说:“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏,你们并不要求玫瑰花和紫罗兰发出同样的芳香,但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?”这样来阐明反映客观世界的精神产品的形式风格必须多样化的深刻道理,确实给人留下鲜明清晰的印象。

浅谈《资本论》的文学色彩

用历史观点和美学观点评价作品,是马克思和恩格斯一贯的主张和做法。《资本论》是一部博大精深的经济学经典著作,自然只有用历史观点和美学观点去研究它,才能得其精华,显其崇实。 马克思不仅是一位杰出的思想家,也是一位语言大师。他极端厌恶行文“淡而无味的乱扯”。

浅谈马恩文论的文学色彩

伟大导师马克思、恩格斯不但为我们创造了光辉的文艺理论财富,而且运用最精妙的形式阐释这些理论。不论是那些阐发文学基本原理的论著,还是探讨作品得失的通信,或是对作家作品的直接批评,都有引人入胜的魅力。学习中,我不但为两位导师鲜明正确的观点、鞭辟入里的分析、严谨周密的论证所折服,也为他们的文学风彩所打动。正是阅读时这种强烈的吸引力,促使我学习和探讨他们文艺论著的文学色彩。

精深宏博 外见文采——浅谈《韩非子》的文学色彩

郭沫若先生说：“周秦诸子差不多都是文章的妙手。除庄子之外，如《老子》、《荀子》、《韩非子》，都值得我们作为文学作品而阅读。”诸子散文虽然是阐述某一学派的哲学思想和政治见解的议论文，但它们大都精深宏博，外见文采。既包罗深刻而丰富的思想内容，又体现出各自不同的意趣风格。本文拟对《韩非子》的文学色彩谈点粗浅的认识。