非物质文化遗产视角下文学艺术的传承与发展

在人类社会的发展和变迁中,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)在文学艺术领域扮演着不可或缺的角色。然而,随着时代的发展,传统文化与现代文学艺术之间出现了一些矛盾和挑战。而这种矛盾并不能简单地归类为传统手段与高科技方法之间的矛盾,像算盘与电脑、牛车与高铁等。本文试图就化解这一矛盾进行分析研讨并提出粗浅的解决思路。

自由的光与影--谈印象派绘画形成及其艺术影响

19世纪的法国,艺术走入了一个复兴与繁荣的时代,其中最有影响力的当属印象派绘画,其对前代艺术的改良与超越、对后世艺术的引领与带动,极具划时代意义。18世纪中叶、19世纪70年代,欧洲先后发生了两次工业革命,经济基础决定上层建筑,新兴的资产阶级在政治、文化上都有着自己的强烈诉求,他们追求自由、平等、民主,主张以人为本、人性至上,扫荡着教会封建主义的专制、保守、落后的思想残余。在这样的思想影响下,文学艺术领域的改革也随之风起云涌,这个时期的各种艺术思想与流派此起彼伏、百花齐放,呈现出十分绚烂的景象。

现代文学史上的一桩遗案——重读王实味的两篇杂文

历史从来都是那么吝啬,它每前进一步,都要人类付出沉重的代价。大至追求人类社会的日趋合理,小至探寻社会生活每个具体领域的正确道路,都是如此。即以文学艺术领域而论,从五四文化革命先驱高举文学革命的旗帜以来,其间走过了多么艰难曲折的路程。且不说五四文学革命的旗手鲁迅当年为奠定我国新文学的现实主义优良传统如何受到北洋军阀政府的迫害,也不说中国无产阶级革命文学的第一页如何用烈士的鲜血所写成,仅就延安文艺座谈会以来,就经过了多少风风雨雨!延安文艺界整风期间对一些所谓错误思想的批判,建国后十七年对所谓胡风反革命集团的批判,“文艺战线上的一场大辩论”中对所谓丁陈反党集团及众多“右派分子”的批判,对现实主义深化论的批判,对写中间人物论的批判,特别是十年浩劫对文艺创作的大摧残,大毁灭,这漫长的岁月,不知有多少有识之士为探索中国文艺的正确发展之路而受到莫须有的伤害,有的甚至被夺去了宝贵的生命。正是他们的可贵的探索,推动我们的认识一步步走向了成熟。今天,当我们终于通过了沟沟坎坎,初步掌握了文艺发展的内。

科学评价文学流派的榜样——学习马、恩有关文学流派的论述扎记

随着我国经济上的对外开放,西方资产阶级文化也与西方现代科学技术一道,迅速传入我国。例如仅就文学艺术领域,就有抽象派、印象主义、超现实主义、“黑色幽默”以及意识流、推理小说等等我们统称之为现代派文艺的繁杂名目。诚如科学技术的推广与运用要切合实际,符合国情一样,文学艺术作为意识形态领域的一个方面,它的吸收与借鉴。

试论说理文中的比喻艺术

比喻,也叫譬喻,俗称打比方,是人们口头语言和书面语言中最常用的修辞手段之一。比喻在文学艺术领域里,更是作家们进行创作的拿手好戏,以至在古今中外的优秀作品里,到处都绽开着绚丽的比喻之花。很难想象,如果在人类社会生活里,从语言表达中抽掉了“比喻”这一方式方法,人们的语言文字会枯燥乏味到什么程度。关于比喻的运用,就日常语言交际和叙事性作品来说,好象容易取得比较一致的理解,至于说理文,情况略有不同。

为对句艺术开拓视野

文学修辞学或文学作品修辞格的探讨固然以文学语言为对象,但其最终目的,也还是为了提高文学创作和文学欣赏。文学语言的结构安排原则与其种类以及文学修辞格等等,一切一切,都不能不服从于作品整个特定内容的需要。不同时代文学的语言风格,不同作家的语言风格,其特征的内涵如何?某一作家作品为什么能成功地运用某些修辞格,而其他作家作品就并非如此?这些固然是文学语言研究对象,但也决不能离开文学作品整体对象。以上这一点粗浅想法,是我早经持有的;但当我最近读了李森先生精译的古田敬一教授所著《中国文学的对句艺术》一书以后,我的理解更清晰了。古田教授辛勤搜集了大量对句例句,又在这基础上,加以分析综合,概括成若干富于周延和涵盖性的规律,使得我原有的抽象性理解得到血肉丰盈的印证。这就不仅深化了我对对句本身重要性的认识,也更扩大了我对于作为文学艺术领域之一的“对句”的广阔视野。

艺术理论家的角色

假如有人问到文学教授是干什么的,是否写小说、诗歌、戏剧之类文学作品,并且指导学生写文学作品呢,文学教授听到这一问题定会哑然失笑,感到提出这种问题的人实在无知可笑,可是问题在于这个问题并非假设,据笔者所知有不少的人向从事文学艺术研究的学者提出过这一问题。

“临界点”:有关灾难影像传播的思考

新冠肺炎疫情出现后,举国上下万众一心抗击疫情,主流媒体和社交媒体中都传递着海量的有关这场疫情的视频和照片。这些影像多为洋溢着爱国情操、传递正能量的精神产品,其中也有夹杂着负面的视觉场景。灾难题材由于包含着丰富的冲突性、戏剧性、文化内涵及人性思辨,一直受到新闻文学艺术领域的关注。灾难影像因其蕴含新闻价值,也一直是世界各国媒体谈论的重点。笔者认为,灾难影像传播角色某种程度上扮演着“临界点”的角色。

语言的囚牢及越狱的可能

上帝施与那些图营造高达天庭(真理之域)的巴比伦塔的巴别城的人的惩罚是语言,准确地说,是各种不同的语言。不过,这种来自天庭的永劫的责罚常被人类视作空气、阳光、水和果物之外上帝最贵重的馈赠。通天塔的隐喻与人类被逐出永恒乐园的禁果的隐喻的契合之处也许是:人类迫于神力或者屈从诱惑从而获得语言(智慧),因而在通达真理之域的途中陷入迷失。

数学教学与灵感思维

近年来,国内外对灵感思维的研究,已经进入了一个新的阶段。一反以往人们在灵感恩维研究中仅仅把眼光局限在文学艺术领域的境况,我国著名科学家钱学森明确指出:“凡有造创经验的同志都会知道,光靠形象思维和抽象思维不能创造,不能突破,要创造要突破得有灵感。”并建议要创立一门灵感思维,引导和促进我国灵感思维的研究工作,因此,在数学教学中如何培养和诱发学生灵感思维是一个重要的课题,本文就此谈谈一些看法。一所谓灵感,就是指人们长时间地思考某一问题,在久攻不克的情况下。

山水方滋，当在建安

山水文学的出现是我国文学史上的一件引人注目的大事。刘勰说:“宋初文咏,体有因革。庄老告退,而山水方滋”(《文心雕龙·明诗》)。诚然,山水文学发展到晋宋,已蔚然大观,呈现出新面貌。但它并非“方滋”于此时。山水文学是自然美的映照,是人们将自然景色作为独立的审美对象,并纳入文学艺术领域,使其成为一种独立、完整的艺术珍品。根据这样的认识来考察山水文学的产生与繁荣,我认为,

从“推出”看词语规范

读了《语文建设》1987年第2期徐仲华先生《滥用“推出”不可取》一文之后,颇受启发,也想来议论一番。近几年,反映我国社会生活急剧变化的新词语大量涌现,汉语里一些原有的词语也有了新义、新用法。大体说来,新词语中多数为名词或名词性词语。这类词语,只要有其确定的词义,符合汉语构词的一般规律,为社会接受,使用中比较容易规范。容易引起争议的,是那些被赋予新义或新用法的动词。“推出”即是一例。一“推出”一词被广泛使用,不是偶然的。“推出”并非新词,旧中国报纸上电影广告文字中,常有“推出……巨片”之类用例。其来源可能与电影艺术有关。

熵概念的借鉴和引进

最早诞生于物理学领域的热力学系统第二定律的熵理论,其作用和意义绝不仅限于对一个孤立的热力学系统中热运动状态的描述和度量,而是可以运用到任何特定信息系统之中,成为人们借以构建当今信息科学的一个基本原理和重要方法。因此,熵理论从一开始就十分令人瞩目,并且很快地就渗透到包括自然科学、社会科学,特别是信息科学在内的诸多学科领域,得到广泛的应用。而作为表现人类精神世界的文学艺术领域,虽然与纯物理世界的学科领域似乎不怎么搭界,但并未因此而减低文艺界学术人士对熵理论的浓厚兴趣,相反地,不少具有高度理论敏感的专家,学者,早就开始了这一课题的探索,并且写出了一系列高质量的学术论著,成绩斐然,有口皆碑。对于扩大人们知识视野,开拓理论思维空间来说,这些成果所显示的意义是绝对不可低估的。

以主观感受的真实表现客观存在的真实——评刘索拉的《你别无选择》

近年来,文学创作和文学批评都已从单一化走向多样化,这是一个可喜的进步。然而,在文学新现象面前,批评园地仍然存在着一种虽然省力、保险,但是肤浅,既打不着痛处又挠不着痒处的批评,那就是对任何在艺术表现上求新求变以至出格的作品一言以蔽之:非现实主义创作方法。当《你别无选择》以独特的风貌出现在文坛时。

鸡——和平的象征 光明的召唤

“能叫明才变鸡。”这句藏族谚语也许会慊不准确,于是又有了另一句藏谚:“是公鸡就要叫明,是母鸡就要下蛋。”这也许就是藏族对鸡的基本估价和态度。鸡到底是普通的家禽,不象孔雀、布谷那样得到人们的宠爱,但由于它跟人的亲密关系,对热爱生命的藏族却也是得到喜爱的。

从《摩罗诗力说》看鲁迅与中国古代美学的渊源关系

鲁迅,不啻是伟大的革命家、文学家,而且是杰出的思想家、美学家。诚然,鲁迅在文学艺术战线上的主要业绩,是他创作的具有划时代意义的小说、杂文,他对于中国古代文学、美术遗产的搜集、整理和研究,他对于革命文学、美术活动的热情提倡和精心培育。但是,为了富有成效地在文学艺术领域里进行开拓,鲁迅在政治上、思想上不时思考前进道路的同时,在美学上也潜心地作着探索。早在留学东京时期,鲁迅就大量披览美学书籍,表现出对于美学问题的浓厚兴趣。二、三十年代。

《疼痛学》荣获“新中国成立70年来最值得对外译介推广的百种图书”殊荣

“新中国成立70年来最值得对外译介推广的百种图书”评选结果日前揭晓,由韩济生院士主编、北京大学医学出版社出版的《疼痛学》一书获得殊荣。本次“百种图书”评选旨在展示新中国出版成果、促进中外文明互鉴,不仅体现了新中国成立70年来社会科学、科学技术和文学艺术领域最有代表性的发展成就,也体现了新中国成立以来出版业的丰硕成果。

刚柔篇

阳刚与阴柔,这是我们中华民族特有的美学术语。而“阴盛阳衰”,是近年来社会的热门话题。它也涉及到文学艺术领域。比如,有的理论家对“当前返入内心,感伤娇嫩的‘女性’诗风盛行”,似乎怀着隐隐的忧虑;而有的理论家则干脆对着文坛喊着:“走出玫瑰门!”面对这种种社会文化现象、文艺现象,我们当有怎样的思考?

《魂系塞上》即将出版——自治区主席布赫为之作序

由自治区政府主席布赫作序的《魂系塞上》一书,近日已由内蒙古大学出版社出版。该书共收入四部电视剧本,有的由中央电视台播映后获奖,有关评介也被收入《中国优秀电视剧大观》一书。该书主要作者张敬秀,兼治学与文艺创作为一体,备有所成,值得称道。收入书中的,还有一篇后记和一篇由责任编辑田建平撰写的论文——《对【魂系塞上】之悲剧美和作者“泛感应主义美学”追求的一点研究》。

俞振飞在香港获得博士学位

一九三○年,京剧艺术大师梅兰芳远涉重洋,率团到美国访问演出,第一次把优美、典雅的中国戏曲艺术介绍给美国人民。梅大师的精湛演技征服了美国各界人士,美国波摩拿学院和南加利福尼亚大学两所高等学府分别授予梅大师以文学博士荣誉学位。这不仅是对梅大师本人的褒奖,同时也奠定了中国戏曲艺术在世界文学艺术领域的地位。