现代文论研究的比较文学视野

现代文论研究会触及近代部分,比如梁启超、王国维。王国维的《红楼梦评论》堪称中国现代文论的奠基之作。其《人间词话》,虽然字数很少,研究它的论文数量却很庞大,傅雷称之为开启性灵的一把金钥匙(《傅雷家书》:“开发性灵,此书等于一把金钥匙”)。《人间词话》的核心观点是境界论,区分了有我之境与无我之境。此书看似是用传统的形式,但它的精神、理论资源带有很强的现代性,其中包括西方现代哲学思想,如尼采、叔本华哲学,以及客观、主观等概念。

传统文学视野下的诸葛亮形象探析

透过文学的神秘面纱,我们可以看到诸葛亮的人生经历:自幼饱读诗书,成年后自立自强隐居研读兵书,出山之后辅佐刘备,在文学作品中留下了智多星诸葛亮的形象。诸葛亮的人生经历之所以被神化,与其家族渊源、个人勤奋好学是分不开的。诸葛亮形象代表着敏锐的政治洞察力,与时俱进、审时度势的思维,还有为师为相的坦荡胸襟,以及鞠躬尽瘁、死而后已的光辉人格。

中国生态批评十五年:危机与转机——比较文学视野

中国生态批评诞生于20世纪90年代中期,经过十多年的发展,已取得了不俗的成绩,但与西方生态批评相比尚存较大的差距,其主要表现在缺乏自觉的跨学科、跨文化甚至跨文明意识、理论明显滞后等不足,从而严重制约了其发展与深化,徘徊于人类中心主义/生态中心主义的二元对立困境之中。如果这种状况不尽快得到改善,它将会失去其独特的学术批判锋芒与文化建构力量,进而不能为生态文明的构建发挥应有的作用,由此引发严峻的生态焦虑之后的生态学术危机。在此,笔者试图透过比较文学的视野简要地分析中国生态批评的发展状况,既肯定其成绩,也指出其困境,并展望其未来。

林纾翻译小说的文学视野与文化立场

林纾是中国近代译介外国文学的先行者,他以传统知识分子的身份思考民族文化的历史命运,积极参与民族文化的转型与重构。林译小说所体现的世界文学视野与民族文化立场是近代中国文化转型的精神表征。

大文学视野下的近现代中国文学

〔主持人语〕1918年,谢无量出版了《中国大文学史》,这是中国学者在文学史著作中对“大文学”概念的最早使用。他已经意识到当时已经流传的、外来的“文学”一语无法涵盖中国文学自身的诸多现象,需要用“大”字来打破其“纯粹”的逼仄,让“文学”联通古代的“文”或者“文章”,让“纯”对话于“杂”。谢无量的用词证实着现代初期“文学”理念的冲突与尴尬。将近一个世纪之后,在现代中国文学的发展业已成熟的当下,又有学者在盘点、

英语语言文学视野下《了不起的盖茨比》中黛西和盖茨比人物分析

各个国家与地区应用的语言都蕴含了丰富的人类智慧与文明,不同语种的美感也因为创造原则、语序等的不同而各具特色。就英语语言而言,作为当前世界通用语言,应用范围十分广泛。英语语言有着一定的规律性与生动性,不过要想感受到这一点,需要深入分析和研究。基于此,本文主要针对英语语言文学视野下《了不起的盖茨比》中黛西和盖茨比人物进行了详细分析,希望能够帮助读者把握小说语言内容与内涵,了解文化差异,进而树立正确的人生价值理念。

比较文学视野：学科边界的相对性与文学系统的多元谱系

在中国现有的学术分科格局中,和其他人文学科或与文学门类下的其他二级学科相比,＂比较文学与世界文学＂（此中文名称的实际内涵相当于国际通行的＂comparative literature＂,在比较文学学科定义下,同与其含义相交叉的world literature并列组成新词,几乎是一种同义反复）的特殊性在于：它并非以国别、时代或者类型意义上的特定文学对象作为学科的本体设定，而是立足于对民族、文化、语言和学科“边界”的跨越和沟通，且总是对既有“边界”的问题化和历史化，以其作为对文学、文化现象和文本阐释的理论前提。

文学与历史——中国现代文学视野里的“一二九运动”

1935年的“一二九运动”,展开了中华民族复兴运动和中国现代文学发展的新阶段。复兴的民族意识与民族精神,不仅支撑着中国抗日民族解放战争求得胜利,同时也成为一切有社会良知的中国现代文学家的精神内容及其创作要义。文学与历史在这里形成从未有过的默契。

浅析文学视野中冰心散文作品“爱之真”

冰心的散文作品晶莹清丽、轻柔隽永,字里行间洋溢着对母爱的颂扬,对童真的讴歌,充分体现冰心散文创作中的温婉特色和爱之真切,冰心的散文以一个女性的视觉,写出了内心深处对亲人之爱,自然之爱,人间之爱和祖国之爱。

朗费罗的世界文学视野与比较文学意识管窥

世界文学意识在比较文学学科的形成中起到非常重要的作用,同时世界文学视野又是比较文学发展的一个重要前提。在美国建国之后,以朗费罗为首的新英格兰文学团队直接融入到全球化的潮流,接受异国文学影响,形成自己的文学特色,这些都是美国文学200年来繁荣发展的前提。朗费罗的世界文学视野与比较文学意识为美国比较文学萌芽发展夯实了基础,强化了美国知识分子对文学的世界性的认识,促进美国比较文学学科观念的形成。

文学视野关照下的佛教植物

佛教典籍对植物表现出极大兴趣,主要有馨香轻软的花类植物、高大华美的乔木以及神奇夸张的灵异植物。这些佛教植物以客观可感的实体承载着深奥的佛教思想和佛教文化,是佛教文化的生动阐释,同时也增强了佛教典籍的文学意味,成为佛教文化中非常重要的一部分。

比较文学视野下《晨报副刊》的编辑特色

《晨报副刊》位列"五四"时期著名的四大副刊之首,一度是中国新思想、新文化、新文学发展的阵地,从而吸引了不少学者关注的目光。在比较文学的视野下观照《晨报副刊》,可看到其海纳百川、兼收并蓄的编辑特色,具体表现为自由多元的编辑理念、跨学科的栏目设置、和而不同的对话空间、跨文化的内容选择。

佛经文学视野中的唐宋诗学——评《佛教五经与唐宋诗学》

经典是宗教不可缺少的重要元素,宗教经典往往兼具宗教性和文学性,既是特定的宗教文化载体,又是异彩纷呈的丰富文学宝藏。随着佛经被汉译后涌入中土,儒、道、释渐成中国传统文化之三大支柱,其经典遂为文人士子所重视和喜爱,成为人们最重要的精神食粮,正如鲁迅所言：＂晋宋以来的名流,每一个人总有三种小玩意,一是《论语》和《孝经》,二是《老子》,三是《维摩诘经》,不但采做谈资,并且常常做一点注解。＂1唐宋时期,三教融合成为社会思想文化发展的重要特征,

探求把握和理解中日文化的有效路径——评《比较文学视野下的中日文学与文化》

文学是无国界的,优秀的文学作品,无论作者是哪一个国家的,都能得到世界各国读者的赏析与认可;但文学又是有差异的,不同国家和地区的作者在文学创作上具有鲜明的地域特点,抓住这种特点,才有利于更好地理解作者想要表达的思想与情感。文化是有传承的,文化的形成与发展也是需要时间来沉淀的。

文学视野下的古栈道文化遗存

连云栈道是古代通行汉中和巴蜀的重要栈道之一,素以恢宏险峻而名驰天下。作为古代的交通要津,它承载着极为厚重的历史文化信息,记录着王朝兴废的更迭嬗变,演绎出一幕幕惊心动魄、可歌可泣的历史活剧,雄杰之士为之折腰,骚人墨客赋咏不绝。或直笔正描,赞叹栈道的奇伟险绝;或托物兴感,展示坎坷不遇的失意情怀;或触景生情,抒发古今变异、世事沧桑、兴亡倏忽的人生感触;或侧写旁点,表现伤时念乱的时代忧患意识,显示出多元的艺术视野。

回归与建构——文学视野下的《高级英语》学习新探索

文学视野下的《高级英语》学习呼唤文学的回归和建构,强调从文学知识和文学理论的角度来弥补现行学习方法的不足。本文运用建构主义学习理论,采取问卷调查、考试等方法分析文学视野下的《高级英语》学习效果。同时结合课程特点,对文学视野下的学习模式的建构提出几条建设性的方法和建议。

诗人论诗——比较文学视野下的英美文学教学

诗歌常被看成是各国文学最早的文类形式,同时它也是英美文学课程教学中的重要内容。该文试图从比较文学的视角对英国诗人华兹华斯,美国诗人惠特曼、麦克利什以及我国现代诗人郭沫若的诗学主张给予关照,通过分析、比较各国诗人自己的诗学主张和诗歌创作,让学生对诗的本质和诗之为诗的独特魅力有一个比较全面的了解,从而促进学生对诗歌阅读、理解和鉴赏能力的提高。

世界文学视野下的日本文学史研究——评高尔基文学研究所编《世界文学史》第二卷日本文学部分

相比于以西方中心主义为先导的世界文学史概念,由高尔基世界文学研究所编撰的《世界文学史》在一定程度上强调了世界文学的统一性、世界文学构成部分的关联性与力量对比,并着重于在文学的变化与发展过程中进行探究。本文以第二卷(中世纪文学卷)日本文学部分为例,从文学史的整合与独立、流动与发展、学者与读者三个方面,解析这部文学史的世界文学视野,找寻该视野下日本文学史研究的新思路。

现当代文学视野中的“农民工”形象及叙事分析

从古至今,农民始终是社会的主体,他们的生活受到普遍的关注。文人在文学创作上,没少以"农民"形象为主要描写的对象。其原因是农民这个角色在社会历史的演变下,发生了多次的改变。它的每次改变往往伴随着历史的巨变,是富有时代意义的。它已成为反映历史的主角,所以文人通过再现当代的农民生活,写出了真实的社会形态,还有文人对社会环境的深邃思考,对提高大众的文化、思想水平功不可没。反映时代的作品是丰富的文化宝藏,促进了社会的发展,提高了人们的智慧,改变着社会的环境向更好的方向发展。

法外之地中的“狂徒”——比较文学视野中的中年危机心理研究

小阳春本质上为一种自然地理学术语,即农历十月在某些风和日丽、阳光充足的地区时常会伴有一阵温暖如春的天气,以至于一些植物误以为春天再次到来,会二度开花,似有重返三月之意。农历十月是入冬的第一个月,因此十月小阳春也被称作孟冬小阳春。这种奇特的现象早已被古人捕捉并记录下来,唐朝著名诗人白居易曾在其作《早冬》中有云:“十月江南天气好,可怜冬景似春华。”;宋朝词人周端臣也在《初冬即事》这般论述:“初冬天气暖,小似立春时。”