理论与方法:新世纪文学语言研究之研究

本文从三个方面考察21世纪第一个十年的文学语言研究状况:一是宏观扫描文学语言研究的整体现状,二是中观考察语言学界和文学界几位有代表性的学者的深度研究,三是聚焦文学语言的三个基本问题,并提出解决这些问题的大致设想。

西方20世纪文论中的文学语言研究述评

20世纪作为“语言的时代” ,普遍存在着一种语言的焦虑和冲动。文化学术领域出现了语言学的兴盛、哲学的语言论转向、文艺学美学的语言论倾向。西方 2 0世纪文论是以文学语言的研究为重要标志的 ,它所取得的每一步进展也是以文学语言研究的进展为根基和依托的。可以说 ,2 0世纪文论给予 2 1世纪的最大奉献就是文学语言研究。但是 ,从 2 0世纪70年代或更早的时候开始 ,包括文学语言研究在内的西方学术研究越来越深地陷入由标异冲动而造成的困境和危机之中。我们的结论是 :推动目前文学语言研究深化和突破的关键在于综合。只有经过综合的途径 ,才能把现代的各派理论联结为一体 ,才能把现代和传统内在地联结为一体 ,才能产生有中国特色的文学语言学的总体理论和学科体系。

中国古代文学语言研究的五条路向——兼论其对当代文学语言研究的借鉴意义

二十世纪的西方文论在文学语言研究方面取得了巨大成就 ,我国新时期文学语言研究大力吸取了西方的有关研究成果 ,但忽视了对中国古代文论中有关研究成果的借鉴。中国古代文论中关于文学语言的论述是相当丰富多彩的 ,所论问题也非常广泛和深入 ,有些论点极富启发性 ,是当今文学语言研究的一个极为重要的理论资源宝库。中国古代文学语言研究的丰富内容大致可归纳为五条路向 :文质论 ,“言、象、意”理论 ,“赋、比、兴”理论 ,文体学 。

文学语言研究误区评说

文学语言学理论要现代化、科学化、完善化 ,就要对文学语言研究误区加以认真而严肃的探讨和评说。这是摆在文论家和语言学家面前的任务。本文对观念、语体、方法几个误区作了集中的、简要的评说 。

论文学语言研究的几个前提

本文认为在从事文学语言的研究之前 ,有必要对这一研究的前提进行一番清理和辨析。文学语言研究的前提主要有对象的界定、方法论、文学观、语言观等。从这一观点出发 ,本文就文学语言研究的对象范围、方法论原则。

民族歌剧《红珊瑚》的戏剧文学语言研究

“凡戏剧作品中由剧中人之口说出、唱出之散文或韵文均可称之为‘剧词’。由剧中人说出之‘剧词’称为‘台词’；由剧中人唱出之‘剧词’，便是‘剧诗’”。在歌剧艺术中，语言一般表现为剧诗和对白两种形式。但是，在歌剧这个领域内，不同类型的歌剧对语言的处理却是不同的。欧洲大歌剧强调了歌唱，把语言全部组织到音乐中去了，取消了对白，并且形成了为欧洲人所乐于接受的欧洲歌剧艺术的传统。

文学语言研究的新视野

文章认为创新是一个民族的灵魂。文学语言研究必须创新，否则就会视野越来越窄，不能解决新问题，总结新规律。

从话语研究到文学语言研究——文贵良教授访谈录

一话语研究与中国现当代文学王海晗:文老师您好!非常感谢您在百忙之中接受我的访谈。据我了解,您从硕士期间就开始关注中国文学的语言现象,当时的突破口主要集中于1990年代以后在学术界逐步兴起的话语研究,硕士论文《解构与重建——五四文学话语模式的生成及其嬗变》全文发表于《中国社会科学》,引起了不小的反响,博士论文则是接续之前的方向,着力于描述中国战争年代(1937-1948)的文学话语转型,后来凝结为《话语与生存》一书出版。

二十世纪西方诗学中的文学语言研究述要

二十世纪西方诗学中的文学语言研究述要张瑞德严格说，２０世纪以前的西方诗学中没有关于文学语言的理论，最多也只有些零星的认识。进入２０世纪以来，语言学在西方现代哲学社会科学中扮演了一个极特殊的角色，它几乎影响到上述领域的各个方面，诗学自不例外。可以说，文...

文学语言研究方法论

引言 0．1本文从语言学的角度讨论文学语言研究的方法问题。语言学的目标无论多么复杂，归根结底足为了解决这样一个问题：探求人类如何利用语言形式在结构上的差异来传递相应的意义（这样的表述方式概括了通常所说的语言能力和语言运用两个方面）。或者帮助研究者触及到语言形式的内在特征，或者有助于在形式的控制下把原先只是朦胧语感的意义用可识别的手段刻划出来。

文学语言研究的思考

自从语言研究者们沿着索绪尔划定的“就语言和为语言而研究语言”的语言研究路子步履艰难地蹒跚了一个世纪以来,语言研究的路子似乎走到了尽头,越来越琐细、越来越形式化的音位系统、词法规则、语法模式的排列组合,几乎窒息了语言研究原本“先天不足”的生命力,带来了为后人所叹息的严重的“后天失调”。 当我们清醒地意识到必须从昏睡的语言学殿堂中走出来,走向它的外部时,我们将发现一个崭新的迷人的语言世界——新时期的文学语言。在这里,可以看到作家们特别是被誉之为“先锋派”

试论文学语言研究的功用

文学语言研究专指作家作品的语言及其言语规律的研究。其实,它是一门古老的学问。早在先秦时期,诸子百家就有许多精辟的论述,如老子的“信言不美,美言不信”,孔子的“辞达而已矣”,墨子的“先质而后文”,韩非子的“处其实不处其华者”,等等。不过由于历史的局限,此项研究直至现今仍停留在修辞学的窠臼上,并未形成一门独立的学科。1989年夏中国文学语言研究会成立,方始有组织地精心设计并开拓这门学科。文学语言的研究首先服务于文学创作。人们经常运用高尔基对青年作家谈话时的一句话:

“辞格”“不是语言学的术语”吗?——与《文学语言研究方法论》作者讨论

《文学语言研究方法论》（以下简称《方法论）》值得一读，它给我们许多启示，许多新鲜的东西。同时，它宣称：当前的修辞学“尚未经过现代科学洗礼”，因而“还不具备严格意义上的语言学性质”。所以，研究文学语言特别是作家作品语言。

文学语言研究:美学—语言学的渗透

一 作为文学创造艺术形象，传达审美意象的媒介——文学语言，在人们的艺术实践活动中愈来愈显示出它自身的美学功能。文学语言的艺术表现力愈来愈．丰富、愈来愈强烈。文学语言，在某种程度上居于文学“本体”的基座。俄国形式主义批评与英美文学新批评派从艺术的本体地位来观照文学语言，文学语言已不再局限于修辞学意义上的价值，而在更深广的意义上表明了，作为一种区别于其它艺术样式的艺术符号的存在。

萨满文学语言研究的新视野--高长江教授《萨满神歌语言认知问题研究》评介

《萨满神歌语言认知问题研究》(吉林大学出版社2017年版)系高长江教授在多年语言学、认知科学和宗教学研究基础上,对萨满神歌进行的认知科学,特别是认知语言学研究的学术著作。本书破解了多少年来萨满神歌接收心灵体验的难题,科学地解释了萨满巫师如何通过神歌语言创造萨满教神秘感的未解之谜,进一步深化了近几年他在专著《萨满的精神奥秘》(中国社会科学出版社2015年版)中对于萨满教的认知心理学、认知神经科学和宗教精神病学研究,开创了萨满学研究的认知语言学路径,弥补了学界在萨满神歌领域的语言研究缺失。

建国以来文学语言研究管窥

要谈建国以来文学语言研究情况,首先必须明确文学语言的概念。一般说来,“文学语言”这一术语有两个含义:广义的文学语言是指全民共同语的加工形式——一切经过加工提炼的书面语,它包括文学作品、戏剧、电影、广播、新闻、教育、科学以及政府机关所用的公文等各种文体的书面语;狭义的文学语言,是单指文学作品的语言,即文艺语言。本文主要谈文艺语言的研究,同时也兼及新闻、政论等语言,如毛主席著作的语言研究。建国三十年来文学语言研究情况的历史发展,大体上分为二个阶段。第一阶段,从建国初期到一九五八年大跃进前夕。新中国一成立,党和政府就非常重视语文工作,很快成立了有关机构,出版了语文刊物,召开了各种专题研究会议。如一九五二年十一月二十八日,中国语文杂志社召开了“新闻语言座谈会”;