释文峰塔墓地M61铜器铭文中的“占”与“贞”

湖北随州义地岗文峰塔墓地M61出土“乔”诸器铭文反映出“乔”生前曾担任过“■尹”“■尹”“攻尹”和“大攻尹”。通过字形比较,本文最终认为“■”字当释为“占”,而“■”字当释为“贞”。“占尹”“贞尹”“攻尹”“大攻尹”是M61墓主“乔”不同时期担任的不同官职,其职务均与占卜活动有关。

云南姚安文峰塔建筑特色及保护研究

姚安县文峰塔是云南省楚雄彝族自治州州级重点文物保护单位,为砖木结构密檐式九层空心砖塔,塔身全由青砖支砌,塔内是"剪刀"形交错式排列的木构件。本文分析了其历史沿革、建筑特点和建筑价值,从修缮技术及文化传承等方面对云南塔类建筑的保护进行了探索与实践。

文峰塔出土青铜器铭文中的“保”字

文峰塔出土青铜簠（M52：3）铭文中被释为“孟”的字,与徐家岭楚墓出土的曾国青铜簠（M9：15）铭中被释为“[女孟]”的字写法相同。我们认为它们是从“保”省声,是古代官名女保的专用字。

扬州市文峰塔勘探、测绘、修缮侧记

介绍了扬州市文峰塔的兴衰与历史变迁,通过勘探测绘,了解了塔身的结构与破损情况,为制定修缮方案提供了依据。修缮的指导思想是,以“不改变文物的原状”为原则,同时兼顾到使用方便、安全及风格协调等因素。在主要式样、构件尺寸、建筑特色、材料质地、工艺流程等不改变的情况下,对损坏、损毁的部件、部位进行修补、更换和复原,以恢复和保持原建筑的风格和结构调整,达到“修旧如旧”。

太原永祚寺文峰塔

塔是源于古代印度的一种坟冢，汉语译作“浮屠”或“浮图”。佛祖释迦牟尼圆寂后，藏置佛陀舍利（即遗骨）和遗物的塔便成为佛教信徒们顶礼膜拜的圣物。东汉时期，随着佛教的传人，塔的形象与中国的传统建筑风格相结合，创造出了楼阁式塔、密檐塔、花塔等形式多样、造型优美的中国式佛塔，唯独塔顶的刹还依稀保留着印度佛塔的痕迹。

隨州文峰塔墓地出土曾侯編鐘“穆穆曾侯”及其他

2009年隨州文峰塔墓地M1出土的曾侯與編鐘[1]銘曰:唯王五月吉日甲午,曾侯與曰:伯适上帝,佐佑文武,撻殷之命,撫定天下。王逝命南公,營宅汭土,君庇淮夷,臨有江夏。周室之既卑,吾用燮驕楚。吴恃有衆庶,行亂,西征、南伐,乃加於楚。荆邦既■,而天命將誤。有嚴曾侯,業業厥■,親敷武功,楚命是拯,復定楚王,曾侯之靈。穆穆曾侯,壯武畏忌,恭寅齋盟,代武之堵,懷燮四方。余申固楚成,整復曾疆。

文峰塔倾斜顶升迫降组合法纠偏扶正

本文介绍了山西阳城县郭峪村文峰塔的概况。因地基超载产生不均匀下沉导致严重倾斜现状。根据塔的结构地基基础特点，提出了《预压桩顶升与基底水平振动穿孔迫降组合纠偏方案》。重点介绍设计、施工、试验与成果，通过成果分析，文峰塔安全、平稳且精确的得到扶正，表明对古塔顶升纠偏是成功的，从而保护了人类文化遗产，丰富了纠偏实践经验。

探地雷达在文峰塔无损检测中的应用

探地雷达技术是一种无损、高效的检测方法,与其他常规的地下无损探测方法相比,它具有探测速度快、探测过程连续、分辨率高、操作方便灵活、探测费用低、探测范围广等优点。文章介绍了探地雷达探测技术,以及在测量中会遇到的问题,结合工程实例中场地情况和探测任务,通过对古塔质量检测的分析与总结,得出了加固、脱空、地宫等典型图像。

保护历史 留住记忆——从文峰塔的今昔看洛阳文物保护

洛阳是一座有着5 000多年文明史和1 500多年建都史的城市,拥有丰富的历史遗迹。这些历史遗迹是岁月的印痕,更是历史的见证。今天矗立在老城的文峰塔正向游人诉说着洛阳千百年来的历史风云。文峰塔位于洛阳老城东南隅,是一座高约30米的密檐式砖石塔,始建于北宋,重修于清初。它的修建,还有一个传说。

解读许昌文峰塔 探讨中华文化融合力

河南省许昌市,有一座高耸入云的文峰塔(原称文明塔),位于前进路与文峰路交会处。(图一)该塔创建于明万历四十三年(公元1615年)。其端庄秀丽的造型,丰富的文化内涵,为河南省二百多座明代砖塔之冠,2006年被列入国家级重点文物保护单位名单中。此塔为八角十三层仿木楼阁式砖塔,通高49.536米,由地宫、基台、基座、塔身、塔刹组成。地宫以青石板覆盖。

地方与空间:《山河故人》中文峰塔影像的符号隐喻

电影《山河故人》中出现了大量的符号隐喻,文峰塔既是一个地方的位址,它也与周边建筑组成了一个传统文化、现代资本和权力交织的空间。地方与空间的张力,权力与资本空间的压迫,对远方与生俱来的渴望,现代空间的流动性等诸多因素,促使张晋生和儿子远赴国外,却又进入了一个焦虑与抵抗的异质空间,而选择坚守的赵涛也处在失落之中。文峰塔隐含了处在地方与空间紧张关系中人的焦虑以及从中国传统"寄居"的思想中寻求解决的办法。

隨州文峰塔曾侯與墓編鐘銘文“■”字補説

隨州文峰塔M1曾侯與墓出土曾侯與編鐘,1内容十分重要,已有多位學者著文討論。2本文在學者討論的基礎上,對鐘銘的＂■（固）＂字加以補充論證。鐘銘云：＂余（申）■（固）楚成＂,凡國棟先生解釋説：■大致有讀＂紹＂、讀＂就＂和讀＂固＂三種意見。李學勤先生根據新出徐樓村宋公鼎銘文,將此字對讀爲＂固＂。宋公鼎銘文中作器者自稱＂宋公■＂,李先生曰：＂徐樓村鼎銘的宋公■,以通假求之,

明代江南地区修建文峰塔风俗研究

文峰塔是一种集调风水、昌文运、兴科举等诸多特殊功能于一体的风水塔。由于科举中式具有一定的偶然性以及科第乏人、科甲不兴等原因,明代江南地区形成了修建文峰塔的风俗。文峰塔一般都是依照风水堪舆之术进行选址,由士绅百姓共同参与修建,其形制与佛塔类似。它的修建寄托了人们希望本地科甲兴盛的美好期望;促进了当地科举文化的进一步发展;开启了民智,维护了社会的和谐安定;同时也为当地增添了标志性和观赏性的景观。

试论罗星塔的文峰塔属性

古塔作为一种不可移动文物,与建造时期的社会经济发展、文化信仰乃至民间生活的价值取向都有着紧密联系。迄今为止,人们对全国重点文物保护单位——罗星塔的研究基本限于其佛塔和航标塔的属性,而在文峰塔这一块鲜少有人提及。文章将着重阐述罗星塔的文峰塔属性,希望能探寻更多的历史文化价值。

文峰塔

明清时期广为建造的文峰塔，又名文笔塔、文昌塔、文光塔、振风塔等，为振兴文风，求文运昌盛、人才荟萃而建，虽有佛塔形制，却与埋葬佛祖及高僧舍利子之用的佛塔大相径庭，有着独特的地位。

文峰塔

位于广东省梅州兴宁市宁新镇文星村长陂岭，建于清嘉庆十九年（1814）。该塔为十层楼阁式砖塔，高38．6米。塔一、二层平面呈四方形，三层以上平面为八角形。塔内设壁内折上式塔梯，各层设有木质楼板，葫芦形塔刹。相传文峰塔未建前，兴宁学子近三十年频赴科场屡试不第，

文峰塔之悟

一、塔的前世今生塔是一种常见于世界各地的建筑,其风格亦随时间流逝不断演变。从最初供奉或收藏佛教圣物、僧人遗体等的佛塔,到后来为欧美艺术表现形式所涵盖,14世纪以后,塔逐渐世俗化。前人的诗句中不乏其赞美之词,无论是李白的“宝塔凌苍苍,登攀览四荒,顶高元气合,标出海云长”,还是杜甫的“高标跨苍天,烈风无时休”。塔在人们心中总是象征着更为崇高的情感与追求。

文峰塔与文风精神的传承与弘扬

中国传统文化艺术博大精深,古都安阳就是传统文化艺术的宝库之一.汲取安阳标志性建筑文峰塔的文化艺术元素及精神,与现代城市建设相融合,不仅有利于城市的发展,同时也利于传统文化艺术的传承和弘扬.

许昌文峰塔历史信息初探

许昌文峰塔位于许昌市文峰路中段许昌塔文化博物馆院内,始建于明万历四十三年(1615年)。塔通高51.3米,坐北向南,八角十三层楼阁式砖塔。于1963年6月被河南省政府公布为省级文物保护单位。2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

登文峰塔

文峰塔者，某朝进士所建也。位于绥宁洞白两县的交界之地——绥宁红岩。塔之雄，尽见绥宁洞口武冈三县。塔之原尽去，仅留其塔迹。