文弱书生:中国古代文人的另一男体理想及其成因分析

从屈原、何晏、张生到裴少俊,在我国古代,知识分子群体中突显出一种特别的身体审美偏好,即"文弱书生"式的身体审美趣味。这种缺乏男性阳刚美而看来弱不禁风的男体为什么会受到中国古代文人的推崇呢?事实上,中国的身体生成本身就具有其特殊性,身体建构的过程也随着历史的发展而演变。作为一种生物和文化交融的产物,中国传统的身体生成本身就不是一个自我意志的表现。究其成因,文弱书生的男体理想是中国传统文化的阴柔品格重染的结果,儒家、道家、释家思想本身即是理解其在中国产生的重要原因。

《水浒传》对男性身体形象的美学颠覆

宋朝以后,由于文化趣味的过度精致与颓废带来了男性身体的集体衰弱,在元明戏剧的推波助澜下,手无缚鸡之力的文弱书生形象成为古代男性身体的经典形象。《水浒传》以虎虎生风、粗犷豪放、充满阳刚之气的李逵式的力量型身体,对这种文弱的书生型的男性身体形象进行了颠覆,将男性身体"阳"的属性张扬得生动而又嚣张。但这种颠覆只是一种美学上的颠覆,是一种审美乌托邦。

球场上的杨雨凡

在学校的羽毛球场上,常常有一个身影快速地活动着,他手捏'胜利'牌球拍,脚踏一双运动鞋, 是那么有精神——他就是杨雨凡. 别看他平时戴着眼镜,看起来一副文弱书生的样子.可到了球场上,就立刻换了一副模样.他打起球来好似一头狮子,特别威猛.当然,他最厉害的地方不是勇,而是'谋'.他特别会用'策略'.