清代契约文书中的家族及村落社会生活——贵州省锦屏县文斗寨个案初探

贵州省锦屏县文斗寨某家族所保存的自清代乾隆以来的契字文书,展示了特定区域历史背景条件下家族成长及村落社会生活若干方面的大致情形。从中可以了解到,区域社会以木材的种植与伐运为中心的经济生活中,王朝国家推行的土地制度及相关政策,塑造或改变了地方社会的地权观念以及以地权关系为中心的社会关系。

清水江文书中的宗族史信息考察——以锦屏县文斗寨姜氏宗族为个案

记录宗族发展史信息资料颇多,除家谱、碑刻等资料外,"清水江文书"亦是了解宗族史的重要资料库。梳理出众多宗族信息,不仅有益于对"文斗寨"林业生产尤其是所涉及到的林地所有权(股)形式的理解,亦可对现有"文斗寨"宗族研究中不太清晰的知识予以补充。第一,文书进一步明晰了乾隆时代以来"文斗"姜氏宗族的分布。第二,文书可以补充过去史料不足、未能充分说明的历史细节。第三,文书为我们展示出一个宗族诞生的原生过程,尤以姜春黎姜氏宗族最为典型。最后,文斗缺乏持续的姜氏宗祠与同是清水江流域的其它村寨凡村皆有宗庙的社会生活形成巨大反差。

清代村寨代笔中的“笔银”——基于黔东南文斗寨的研究

代笔人是契约文书书写中几乎最为重要的群体,而作为其报酬的"笔银"是描述代笔场景及代笔人形象的关键环节。以黔东南文斗寨的材料为中心,益以多方佐证,可以大致梳理清楚笔银的制度面向。从笔银的记载、支付与否,到其具体数额、交易中双方关于代笔费用的负担及笔银的支付方式等,围绕笔银的多重问题均得以文斗寨为例证而被详细讨论。并且,通过笔银与"中人钱"的比较,亦可以求证中人、代笔二者在社会环境及契约文书书写中的对照关系。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》校读十则

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——易遵发、姜启成等家藏诉讼文书》主要为贵州文斗寨苗族各种诉讼文书的原始记录,具有十分珍贵的法学、史学、人类学和语言学等学术价值。校勘释读该书录文中的文字讹误,以期恢复诉讼文书的本来面貌,提高文书整理质量,为该书的相关研究提供语言学参考。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》文字考校十则

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——姜启贵等家藏契约文书》是一部记录清代以来贵州文斗寨苗族山林等交易的原始凭证,具有重要的多学科学术价值。结合全国各地明清以来契约文书,考辨、校勘该书录文中10则误识或未识的文字,以期恢复契约文书的本来面貌。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》续校十则

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——易遵发、姜启成等家藏诉讼文书》收集了一批贵州文斗寨地区苗族人民记录冤情诉讼、山林买卖、田地交易等内容的契约文书。结合其他民间契约文书和字书,对该书中在释录原契的过程中产生的少量文字、标点讹误进行校勘释读,以期恢复文书的本来面貌,提高文书整理及相关研究的质量。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》再校八则

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——易遵发、姜启成等家藏诉讼文书》第三部分重点收录了贵州文斗寨清末至民国时期家藏官文书。该书录文存在因不识俗字、异体字造成的部分误录、漏录现象。结合字书,并核对原契图版,考辨和校勘录文中误读和失读的文字,以期恢复文书的本来面貌,也为该书的再版和相关研究扫清语言文字障碍。

贵州文斗寨契约文书未识字考辨七则

贵州文斗寨苗族契约法律文书具有语言学、民族学、历史学和法学等多学科价值。将录文与图版对照比勘,考辨、校勘录文中未识的文字,从而恢复文斗寨契约文书的本来原貌,提高契约文书整理和相关研究的质量。

清代文斗寨契约所见苗族家庭财产共有制度

文斗寨契约中,财产为家庭共有的观念极为浓厚,各类交易契约几乎都由家庭成员联合署名,分家析产时也遵循家业均分的原则。但限于经济条件,文斗苗寨共财团体的规模较为有限,一般在三代以内。家庭共有的主体,通常情况下只包括男性,但在某些特殊情形下,女性也可以成为家庭财产权的主体,从而拥有自己名下的财产。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》录文失误成因探析

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——易遵发、姜启成等家藏诉讼文书》汇编了一批在贵州文斗寨发现的清代至民国时期的苗族契约法律文书,这些文书在文献学、历史学、法学、民俗学、语言学等方面都具有很高的研究价值。该书在录文方面虽然比较精当,但是仍然存在一些失误之处:或因形而误,或因音而误,或因义而误,或因综合因素而误。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》指瑕

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编——易遵发、姜启成等家藏诉讼文书》是贵州文斗寨发现的清至民国时期的苗族契约法律文书的汇编,它对研究当时的历史、法律、文化、语言文字等都具有较高的参考价值。然而该书在校点方面仍然存在一些可资商榷的地方,今从订脱衍、正录校、改标点三个方面进行辨正,以为学界研读此文献提供参考。

清代文斗寨中人制度

中人是清代民间契约活动中的重要环节。文斗寨作为一个相对偏远的黔东南苗族村寨,其中人制度则展现出了自身的特点。在'契约在场的中人'和'契约缺场的中人'的二分之下,可以将文斗中人分为牙中、见中、保中和理中、劝中的不同类别,而这些不同类别的中人都在文斗的历史生活图景中有着丰富的展示。对文斗中人在具体民间法律活动中的阐释,不仅意味着对文斗中人制度本身的认识,也有助于进一步理解民间法在实际生活中的真实运行。

“摹仿”与“套用”:清代黔东南文斗寨的契式与契约书写

在明清契约文书研究中,关于契约之“书写”的讨论尚不充足。在契约的形式层面,讨论的关键往往在于“契式”(或曰“活套”);其使用方法一般被认为是“套用”,即在流行刊布的一般性格式文稿中填入当时当地所需要的具体信息,以完成契约的制作。但是,此种基于相对统一的契式的契约书写过程,似乎很难解释契约格式在不同区域间的转变,尤其是契约文书在进入相对边疆的清水江流域之后所加入的在地化因素。据此,在实践中是否存在其他的契约书写方式?通过对清水江流域文斗寨所存契约的具体分析,可以发现“摹仿”可能是相对于“套用”更为普遍的契约书写方式。依据对清水江契约材料的仔细研读,一方面,可以勾勒出契式知识自内地向苗疆的传播经历;另一方面,也可以解释契约文书在清水江流域的在地化演进。

清中后期黔东南文斗寨苗族典制研究

文斗苗寨在特定的历史背景下形成了其独特的"典"的制度。从传统典制的内在面向出发,依据清中后期文斗苗寨的契约文书尤其是典契文书,可以初步厘清文斗寨典制的基本内容。文斗典制的基本程式同内地的传统典制处在同一个历史框架下,自问亲、凭中、议价,到正式地立契,直至回赎或者绝卖、找贴,都与内地典制并无二致。但是,文斗典制在其制度的细部上却呈现出丰富的本土化色彩。在移典、典业转卖、不离业的典、共业出典和佃业出典这几种特殊情形中展现尤多。通过进一步对文斗典制内在理路的分析,文斗典制中的许多特殊之处便不难理解。

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编》录文献疑

《贵州文斗寨苗族契约法律文书汇编—易遵发、姜启成等家藏诉讼文书》是贵州文斗寨发现的清至民国时期苗族契约法律文书的汇编,它是研究当时当地社会、历史、文化、法律、语言文字等的宝贵语料。然则由于各种原因,该书在录文方面仍然存在诸多的问题。今通过核对图版,从语言文字学的角度,对其中的录文可商之处进行考辨,以还原文书之原貌,促进此类文书的研读。

“三家”“三老家”:文斗苗寨宗族的生成与扩展——对“清水江文书”相关契约的考察

利用民间契约文书,可以复制一个宗族从初始到形成的整个生命历程。锦屏县文斗寨是清水江中游一个声名远播的苗族村寨,其中,冉皆腊姜氏家族中的"三老家"更是声望卓著。但除遗存下来的上千件契约文书外,没有任何这个家族及三老家的历史记载。经对契约文书的梳理研究,可以再现冉皆腊姜氏家族及三老家的成长史,并对其历史过程有如下认识:冉皆腊的姜氏家族肇始于康熙乾隆时期,成型于嘉庆道光间直至民国时期;"三老家"从结构上看,是由姜氏宗族内三个特定家庭成员各派一代表的组合。从职能上看,它担负起代表宗族对族产——山林的经营与管理。又因构成人员双重身份实际上是一个游离于宗族之外的特殊宗族组织。三老家产生及导致其特殊现象的原因在于乾隆以来的林业经济的兴盛。