马克思论资本的“伟大的文明作用”及其历史使命

我国现代化是以马克思主义为根本指导的现代化,马克思关于资本的“伟大的文明作用”及其历史使命的经典论述,不仅构成了经济发展与人的发展相互促进的中国式现代化新道路的理论基础,而且也是我们在中国式现代化进程中正确认识和准确把握资本的特性、作用与行为规律的基本出发点。其中,马克思关于“资本的伟大的文明作用”命题,更多地同资本推动经济发展的重要作用有关,而马克思关于“资本的历史使命”命题,则更多地同它服务于人的发展并为人的发展提供物质基础有关。

也论资本的文明作用——对马克思资本概念的重新认识

国内学术界在对马克思关于资本的文明作用思想的研究中,存在着简单化和表面化的缺陷。在马克思的经济学理论中,明显地存在着两种性质不同的资本概念,即商品经济中的资本和披着资本主义经济关系外衣的局部奴隶制经济中的资本。商品经济中的资本的天性是自由和平等,而披着资本主义经济关系外衣的局部奴隶制经济中的资本,在资本主义商品经济的发展过程中,早已失去了客观实在性。马克思所说的"资本的伟大的文明作用",主要表现为商品经济的资本创造出资产阶级社会,推动生产力的巨大发展,实现社会关系的革命性变革,为未来新社会的产生创造出各种有利的因素。

人工智能的文明作用及其发展悖论——基于马克思《资本论》及其手稿的阐释

从马克思《资本论》及其手稿来看,人工智能的发展和应用,是劳动方式的又一次质变,极大地提高了生产效率,增加了人的自由时间;但由于资本主义私有制造成了生产资料和劳动者的分离、劳动时间和自由时间的分离,致使劳动者陷入失业进而沦为无用阶级的境地。人工智能极大地增加了物质财富,减少了劳动者的劳动时间;但由于资本主义分配关系造成了劳动者的必要劳动和剩余劳动的对立,工人的工资被控制在一定限度之内,致使收入差距进一步拉大,经济和社会不平等加剧。人工智能极大地提高了人的主体地位和主体性,但作为一种竞争手段,由于劳动资料的资本主义应用服从和服务于资本的逐利目的,致使人类处于被物奴役的境地。只有用社会主义公有制取代资本主义私有制,才能走出智能化生产条件下出现的种种发展困境和悖论,实现人的解放和自由而全面发展。

思想政治工作在文明创建中的作用

思想政治工作是文明创建的重要组成,思想政治决定了文明创建工作的方向,因此,要做好文明创建工作,明确思想政治工作的作用是十分必要的。基于此,作者将就思想政治工作在文明创建中的作用进行详细的探讨。

东台党校在“五个文明”建设中的作用研究--以室藏档案为证

运用大量室藏档案资料,论述了东台党校在政治思想引领、干部人才培养、社会舆论宣传及学术理论研究等方面为"五个文明"建设积极发挥作用的历史史实,并对如何更好地发挥基层党校"三个阵地"、"一个熔炉"作用,以及不断推进"五个文明"建设协调发展的实践路径进行了探索。

农村基层党组织在乡风文明建设中的作用探讨

乡风文明建设事关乡村振兴战略的全面实施。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,而党的基层组织作为党组织最基本的构成单位,是党在农村各项方针政策得以落实的组织者、实施者和推动者,在乡风文明建设中发挥着领导核心、宣传教育、服务指导和示范引领的重要作用。因此,要深刻认识基层党组织在乡风文明建设中的功能和价值,提高其为人民服务的能力和水平,以更好地服务于农村精神文明建设,为乡村振兴提供坚强保障。

公共图书馆在贫困地区两个文明建设中的作用

以资源的内在优势来进行精神文明和物质文明建设，作者以维西县图书馆为例．开展阵地工作。为两个文明建设服务。

后资本文明视阈下的和谐社会构建

历经三十多年改革开放的洗礼,发展资本文明为中国经济带来了空前的物质繁荣,也使我们面临着社会资本"公降私升"的结构失衡、社会财富分配的差距拉大、资本社会责任意识淡薄等诸多挑战。因此,后资本文明时代,国家应运用公共权力使资本扬其善抑其恶、扼制和消除资本为追逐价值增值而违背人和社会发展需要的倾向,深入探讨和运用马克思后资本文明思想,着力化解不和谐的资本异化问题,为马克思资本文明思想中国化、和谐社会构建及经济发展方式转变作出贡献。

论资本的二重性

仅仅看到资本的积极本质和普遍趋势,或片面地强调它特有的局限性,都不是对待资本的理性态度,因为二者都没有深刻把握到资本本身的本质矛盾。我们应当辩证地看待资本,发挥资本的文明作用,抑制资本的消极作用,说到底,就是把资本作为物质条件和手段去发展社会主义。

论马克思现代性思想的三重内涵——从马克思的“社会三形态说”谈起

在马克思的理论体系中,有着丰富的现代性思想。大多学者认为,马克思的现代性思想主要包括两个基本维度:现代性批判和现代性超越。但实质上马克思的现代性批判是在对现代性作客观的"历史评价"的基础上所作的辩证批判。因此,马克思的现代性思想就其内容而言实际上可以划分为三个层次:现代性肯定、现代性批判和现代性超越。从马克思的"社会三形态学说"入手,具体阐释了这三重内涵。

近代社会劳动者层次结构模式转变对文明发展作用的思考

追述人类社会发展的历史 ,每一种社会形态都有自己独特的社会分层结构 ,以与整个社会的经济形态相对应和相适应。西方社会自近代发生产业革命以后 ,劳动者的层次结构伴随着也发生了深刻的变化 ,完成了从“属性模式”向“业绩模式”的转变。劳动者层次结构的变化 ,反过来巩固了产业革命的成果 ,推动产业革命进一步深入 ,推动了社会文化进步。对这一历史过程分析 ,可以看到 ,劳动者层次结构由传统的固定僵化模式向现代的非固定的灵活模式转变 ,从“属性模式”向“业绩模式”的转变 ,成为人类社会步入现代社会的标志。我国目前也只有根本上实现这种模式的转变 。

简论社会主义条件下的资本现象

资本主义不可克服的对抗性矛盾是社会主义诞生和存在的历史根据,全面占有资本主义的一切肯定成果就是社会主义发展和完善的历史前提。只有认识到我国向社会主义转变的特殊形式,认识到资本"伟大的文明作用",才能认清"中国特色资本主义论"的错误本质,才能以更加健康的心态看待社会主义条件下利用资本的必然性、正当性和历史性,才能采取更加切实有效的措施发展和占有资本肯定成果。

在中国式现代化建设中发挥好资本的作用

马克思对资本的“伟大的文明作用”和历史局限性进行了深入系统的分析,为科学把握社会主义市场经济中资本的特性和行为规律提供了基本理论框架。自工业革命以来,资本不断追逐先进技术和先进生产要素,与之迅速融合,开拓出新产品、新产业、新业态和新组织方式,并演化出新的资本形态。新形态资本同样具有二重性作用。作为一种生产关系和社会化生产的组织方式,资本所容纳的现代生产力还没有充分发挥出来。新发展阶段,要按照中国式现代化的理论和实践逻辑发挥好资本的作用,通过进一步完善社会主义市场经济体制充分激发资本活力,同时根据中国特色社会主义基本原则引导和规范资本的行为,有效抑制其消极作用。

全面认识资本的作用——《资本论》及其手稿中一个被忽视的重要观点

马克思的《资本论》及其手稿在揭露和批判资本主义制度的罪恶和消极作用的同时,并没有否认资本主义制度的积极作用。马克思多次指出,资本主义制度与奴隶制和农奴制相比,榨取剩余劳动的方式要文明得多,资本在历史上具有伟大的文明作用。但是长期以来,人们只重视马克思对资本主义制度的罪恶与消极作用的揭露和批判,有意或无意地忽视了马克思对资本的伟大文明作用的肯定,这是对《资本论》及其手稿的极大误解。我们可以从促进社会生产力的发展、为未来新社会创造物质技术条件,创造更多的自由活动时间、为建设未来新社会锻造全面发展的高素质人才,促进新社会因素的产生、孕育和形成未来社会主义的生产关系因素三个方面,具体说明资本的伟大文明作用。资本的历史作用的二重性和历史评价的两种尺度,是造成对《资本论》及其手稿产生片面理解和误解的原因。