《文明路上的先锋站》之狂欢化人物解析

《文明路上的先锋站》中的凯亦兹和卡利尔是典型的狂欢化人物。像两个被丢在狂欢广场上的小丑,他们开始了在非洲荒原之上的狂欢。在经过必要的狂欢条件准备之后,他们的狂欢之旅经历了前奏、推进和高潮,最终在两人的死亡中走向散场。康拉德对这些狂欢化小人物的描述让读者领略到了更真实的世界。

《文明路上的先锋站》之镜像解读

《文明路上的先锋站》中,康拉德用一个短小精悍的故事阐释了拉康关于主体自我的构建过程:自我建构既离不开自身也离不开自我对应物"他者",自我意识出现和异化同时发生;主体受制于主体无法控制的外部力量;主体分裂了、破碎了,转而成为各式各样误认的根源。凯亦兹和卡利尔正是在极度误认与偏执中走向了死亡。

新时代中国青年的历史使命、理论自觉和文明担当--结合习近平总书记视察中国人民大学的讲话精神

中国共产党高度重视青年的成长、成才和发展。培养和引导当代中国青年,对个体发展、家庭和谐及国家繁荣,都有重大意义。时代赋予当代青年重要历史使命。新时代中国青年应坚定理想信念、增强理论自觉、争做文明先锋、坚定文化自信,成为堪当民族复兴重任的时代新人。

论“两个先锋队”与政治文明的辩证关系

江泽民同志在党的十六大报告中,提出了“建设社会主义政治文明”的重要论断。而党的十六大通过的《中国共产党章程》则明确指出:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。”“两个先锋队”与政治文明之间具有紧密的内在关系,“两个先锋队”是政治文明发展的重大成果,社会主义政治文明是党成为“两个先锋队”的根本要求,两者是不可分割的有机整体,是辩证的统一。