共同富裕视域下数字文明共享的基本意涵、主要挑战与推进路径

“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”的目标,在数字技术发展中具体化为数字文明共享。数字文明共享主要包含数字领域的技术文明共享、物质文明共享、治理文明共享和精神文明共享四个主要内容,这是社会主义语境下数字技术发展的应然状态。现实数字世界中,以信息安全受到威胁为表征的技术异化、以资本无序扩张为趋势的数字与资本共谋、以形式化明显与回应性弱化为表现的数字治理流弊、以价值观迷离为特点的精神失落等,造成了数字文明共享与数字技术发展之间的割裂,进而出现了数字鸿沟。借助于价值理性实现数字技术文明共享、借助于人本逻辑实现数字物质文明共享、借助于数字革命实现数字治理文明共享、借助于共同理想实现数字精神文明共享,弥合数字鸿沟,进而促进数字领域的共同富裕。

区域生态文明共享的生态正义问题——基于泛北部湾的分析

生态正义是生态资源开发利用的基本价值原则,与生态文明共享在价值目标和实质内容上具有一致性。当前泛北部湾区域生态文明共享中存在着弱化代内平等、忽视代际公平等不正义的现象。泛北部湾区域生态文明共享的公平实现必须维护生态正义:营建生态正义的文化价值共识;用法律维护生态正义;抵御生态不正义;加强国家政府合作;重视弱势群体的生态利益诉求,实现代内基本平等。

区域生态文明共享:发展伦理视域中的生态文明建设新理路

发展伦理不仅对生态文明建设之目的进行价值引导,还要对生态文明建设过程施以价值性影响和对生态文明建设效果进行价值评决。我国区域生态文明共享存在忽视弱势群体利益、弱化代内平等、忽视代际公平、缺乏域际和谐等问题。发展伦理视域中的区域生态文明共享有局部—全局、发达—后发、代内—代际、国内—国际等共享模式。

绿色发展中的区域生态文明共享机制研究——基于湖州生态文明先行示范区建设的实践启示

生态文明共享是中国特色社会主义的重要内容之一,它是区域发展过程中以合理、公平、持续、和谐为基本价值理念,以资源共享、责任共担、发展共赢为基本方式的生态文明建设模式。其基本内容是权力与义务、责任与利益统合的综合体系,强调的是域际之间共建、共生、共享、共赢,形成合理良性的物质变换循环系统。从湖州生态文明先行示范区建设来看,推进生态文明共享应注重功能规划、生态安全、生态正义、区域和谐、城乡建设等重点领域,以"两山"理论为核心理念,推进生态文化共享;以改善生态环境为基础,推进生态资源共享;以加快绿色发展为重点,推进生态成果共享;以制度创新为保障,推动生态权利与责任共享。湖州实践表明,价值干预和约束是实现生态文明共享的根本要素,局部—全局共享是实现生态文明共享的基本模式,系统机制建设是实现生态文明共享的强力保障。

“反公共地悲剧”与区域生态文明共享

"反公共地悲剧"是由于多个权利人都有权阻止其他人使用同一资源或相互设置使用障碍,导致资源闲置、利用不足或浪费的现象。区域生态资源利用要避免"反公共地悲剧"的发生,避免区域生态资源潜在收益的损失,而建立区域生态文明共享的实现机制是破解"反公共地悲剧",推进区域生态文明共享的重要理路。

区域生态文明共享的伦理原则

发展伦理是区域生态文明建设的价值指导和内在动力,区域生态文明共享是区域发展过程中生态文明建设的新模式。发展伦理视域下区域生态文明共享作为一个伦理价值追求与利益博弈的过程,必须遵循人本原则、包容性原则、公平合理原则、适度原则、互利共生原则、可持续发展原则等伦理原则。

泛北部湾区域生态文明共享的SWOT分析

生态文明共享是区域生态文明建设的新模式,已然成为泛北部湾生态文明建设和区域经济社会发展的重大而紧迫的问题。分析泛北部湾区域生态文明共享的Strengths、Weaknesses、Opportunities、Threats等因素及其组合模式,文章认为泛北各方生态资源丰富,泛北各方合作机制也已建立,各方领导人重视环境问题也积累了一定环保合作经验;但受经济发展不平衡和各方生态资源争夺激烈影响,泛北区域生态文明仍有许多重大问题需要解决。

“文明共享”与可能的法律移植

从文明共享的角度来看待法律移植问题,是一条有益的途径。但是如果不理清文明共享的“认同”、“认异”问题,则不可能对法律精神有深入的理解,亦不可能对法律是否可以移植以及如何移植的问题做出合理阐释。在法治中国的今天,探讨这一问题深具意义。

泛北部湾区域生态文明共享的行为监督机制研究

探讨构建泛北部湾区域生态文明共享的行为监督机制是泛北部湾区域生态文明现状的客观要求,是贯彻生态保护法规、落实生态保护责任的现实需要,是促进泛北部湾区域协调发展的迫切要求。针对泛北部湾区域生态文明共享现状,合作各方要转变观念、提高认识,成立独立的监督管理机构,加强组织机构建设;制定完善的方针政策,落实合作各方的责任义务;综合运用多种方式手段,加强公众参与,将监督管理落到实处。

论区域生态文明共享的生态正义问题——基于泛北部湾的分析

生态正义是生态资源开发利用的基本价值原则，与生态文明共享在价值目标和实质内容上具有一致性。当前泛北部湾区域在生态文明共享中存在弱化代内平等、忽视代际公平等不正义的现象。泛北部湾区域生态文明共享的公平实现有赖于维护生态正义：营建生态正义的文化价值共识；用法律维护生态正义；抵御生态不正义；加强国家政府合作；重视弱势群体的生态利益诉求，实现代内基本平等。

跨区域草原生态文明共享问题研究

指出了党的"十八大"作出了大力推进生态文明建设的战略决策,在我国生态文明建设的大背景下,跨区域草原生态文明共享也成为了一个值得深究的问题。阐述了我国跨区域草原生态文明共享的现状,详细论述了跨区域草原生态文明共享中现有的问题和缺失,并就解决跨区域草原生态文明共享中的问题提出了具体的对策。

鄱阳湖区域生态文明共享的实现机制初探

鄱阳湖区域生态文明共享问题是区域协调发展战略的实施与生态文明建设的联结点,是构建新型社会主义生态文明的重要议题。在马克思主义的生态观、共享发展理念和责任伦理观的指导下,不断推进鄱阳湖区域实现资源合理共享、责任共担、发展共赢的美好局面。然而鄱阳湖区域在生态文明共享上还存在资源开发利用不合理、生态不正义问题日益凸显和落实生态扶贫力度不够等问题,需要建立生态文明共享的政策保障机制、组织合作机制和生态补偿机制,实现鄱阳湖区域生态资源、文化和利益共享。

以人为本 共享文明——社会主义核心价值观的一种可能表述

"以人为本、共享文明"可以作为社会主义核心价值观的一种可能的概括和表述。因为,这一表述符合社会主义核心价值观概括必备的理论要素:社会主义的本质要求、价值追求与理想诉求;符合社会主义核心价值观概括已达成的基本共识:政党认同、国家认同与公民认同的一致;符合社会主义核心价值观概括应有的形式要求:体现本质、简要鲜明、易知可行。这一概括有助于全面推进社会主义核心价值体系建设。

构建亚洲共享文明--从文化视角看中印崛起

过去人们往往从政治、经济的角度研究中印两国,更多地看到中印发展中的排他性、对抗性、竞争性和消极因素,较忽视对文化、文明的研究。而作为四大文明古国的中印文明,不仅在过去,而且在现在和将来对两国发展都具有独特的地位和作用。本文将从文化视角出发,强调发展中印同质文化的重要性,提出构建亚洲共享文明的理念,指出中印崛起,不仅有利于中印两国的共同发展,而且将对亚洲和世界各国的发展起积极的作用。

基于区块链的制造企业信息共享文明模式研究

在既有的研究基础上,将区块链理念引入制造企业信息共享管理中,探求一种新的企业基础信息共享模式,试图解决目前典型制造企业基础信息共享模式中存在着跨部门信息协同一致难和相互信任难的核心问题。通过分析目前典型传统信息共享模式的缺陷,基于区块链技术的本质特征并解析信息共享文明,构建一种基于区块链的新型制造企业内部信息资源共享文明模式,并给出系统框架和运行流程。

文明互鉴抑或文明冲突

基于人类物质和精神文明交流的新形势下倡议共建"一带一路",需正视沿线文化的多样性和复杂性,在跨文化交流过程中秉承正确的文化观,树立文化自信,传播中国文化的正能量并丰富文化传播手段。

人类文明新形态的实践路径

《江汉论坛》2023年2期,24000字植根于中华文明沃土、形成于中国特色社会主义伟大实践的人类文明新形态,有其内在特征,与资本主义文明存在着质的区别,与经典社会主义文明也有量的不同,具有鲜明的共享特征。一是全体人民共享;二是人与自然共享;三是不同文明共享;四是不同国家共享。

论费正清及其中国学研究对中美邦交的文化贡献

费正清是美国现代中国学之父,终生在中国问题研究领域里耕耘,著作等身,而且钟情于中美关系正常化和以中美为基础的和平发展。在冷战以来长达三十余年的中美隔绝年代里,他一直处在中美关系前景的学术探索和"以学干政"的政策建议实践之中,并逐渐得到了美国决策层的认可和接受,为中美关系正常化和正式邦交事业做出了杰出贡献。几十年用心和用笔赢得的中美邦交,使得费正清不仅获得了政治荣誉上的得偿所愿,而且增强了中国学事业的合理性和贡献率,有助于两个迥异文化代表的国家走在一起,对实现文明共享的全球化事业具有积极而深远的意义。

善良武术服务人类健康共同体

武术曾是一种暴力合理化运用的形式,然而,暴力无益于人类,暴力类的武术难以文明共享,促使武术出现了根本性改变。研究认为,当习武人在善良意志驱动下,自律地通过技术演绎、对抗形式、套路表演、说招拆招、拍打功夫等身体控制、移情等方式和方法,凭借弃暴从善的身体化改造实现着道德演进,将武术从身体暴力逐渐演变为通过身体力量有效促进人类健康的善良存在,以独特方式服务于人类健康共同体。

不智慧，就落后

8月下旬，鲁柏祥去美国，在硅谷住了两个星期。不像以往那样走马观花，这次感受特别深，再把以前在美国其他地方的所见所闻连起来，鲁柏祥好像看出点门道来了。